太古时期，盘古开天，天地初分，万灵乍现，自天地诞生神族，是为天皇氏，天皇氏共十二位兄弟，各自带领万灵构建天地，最终功德加身，驾云入得九天之上，建立鸿蒙天宫，世人称之为天界，又称神界。
天皇氏留有子地皇氏，因地皇氏出生之后，身无一丝神力，身怀莹莹白气，需要后天修炼，才能登极神道，故此天皇氏留有《天皇至道鸿蒙玉册》，里面详细记述修神之法，希望地皇氏能够入得神道。
地皇氏共计十一人，带领万灵建山造海，使得大地有了山、海、平川之分。最终功德加身，驾云入了九天之中，建立两仪地宫，世人称之为地界，又为仙界。
地皇氏留有子续人皇氏，因为地皇氏十一人，无一人能够登顶鸿蒙天宫，没有一人能够得道成神，万灵把他们的出世的力量称之仙力。
人皇氏出生身体洁净万分，没有一丝力量在体内，故此地皇氏留下《地皇至道两仪玉册》，里面详细记述修仙之法，希望人皇氏能够登极仙道。
人皇氏之期，天地之灵类无数，人皇氏则是带领万灵修习，使得万灵各自诞生了灵智，懂得了修习的法门，更是培养树木花草，以海水结云，有了雨水浇灌大地，使得大地气温有升有降，促成春夏秋冬四季的诞生。
从此以后大地有了日月、有了山川河流、有了四季变化，如此条件之下，自然诞生新的一批众灵，其中有一种族被唤作人族，这也是人族诞生的开始。
万灵开启神智之后，懂得了亲近之分，以相似的外形，聚集成为族部，相互开始征伐，而在争斗之中，人族逐渐强盛起来，后人把此时期唤为人族当兴。
正是因为天地人三氏的传承，天皇氏时期被人们成为巫族大兴，地皇氏时期被妖族大兴，而人皇氏时期，被称为人族当兴，也被称为万族争兴。
自人皇氏时期，众人懂得修炼之法，无论是万灵还是人皇氏，都是从最初无到有，这般能力被称为修法，皆是源自《地皇至道两仪玉册》所述，而各族参悟《地皇至道两仪玉册》不同，也衍生许许多多不同的修法，这也是最初的修真时期。
人皇氏时期，虽然战乱不断，但是因为人皇氏的教导，使得人族逐渐成势，万灵得以启智，懂得了最初的修真之法，故此人皇氏也被功德加身，驾云入了九天之下，建立了三才道宫，世人称之为道界，又称修真界。
自人皇氏留下《人皇至道混元玉册》离去之后，人族逐渐兴盛，经历有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏五氏的带领，人族终于在这片天地，占据自己一席之位，这就是五氏世代。
五氏时代也为上古时期，在五氏后期，最后的首领神农氏的离去，使得人族大乱，当时各氏族首领，纷纷带着自己管辖部落，开始争雄天下，在那个时期，衍生无数的领袖。
其中有熊氏首领少典，相继连纵有罴氏、有貔氏、有貅氏、有貙氏、有虎氏，再与有嬌氏结姻，凭借华胥氏的帮扶，使得少典成功等位，管辖治理一方地域，成为人族王畿。
少典与妻子有嬌氏附宝产有两子，一是伊耆，二是公孙。因为有嬌氏无子，伊耆从小继承了有嬌氏妖法，与有熊氏的修炼巫术。
伊耆融合了两族的修身之法，从而奠定了法术的融合，开创了法术的先河，融合了妖法与巫术之后，伊耆拥有辨明草药、谷物的能力，故此为人族辨明植物，取得了重大的贡献。
自此伊耆率领有嬌氏，连纵了华胥氏等族，建立了炎族，被炎族民众奉为神农，此时神农则成了领袖的称呼，并不是代表神农氏。
伊耆一生走遍各地，编写百草辨篇一部，里面详细记述药物，对于治愈病患等方法，这使得弱小的人类，抵抗了自然的病侵，使得不能修炼的人类，也能得到寿命的延长，使得天下人族，纷纷前来表示臣服，炎部一度成为天下最强的部落。
炎部虽然是天下最强大的部落，但是伊耆没有争雄天下之心，而传授人族的谷物种植之法，使得人族繁衍更胜一筹，在过多的人口增长之下，人族更是加剧争夺土地的占领，变向的使得天下更为混乱动荡。
在此时期九黎个部善于制器，其下部族民众多为好斗凶狠，看着伊耆的部落强盛，升起占有之心，故此对伊耆管辖的区域，开始用兵动武，结果使得炎部一度颓败。
在此情况下，伊耆的弟弟公孙，率领治下各部支援，因为伊耆与公孙的关系，伊耆知晓自己的弟弟仁慈，善于统帅之道，故此把自己的部落让给公孙。
公孙知道兄长，无心治理民众，只善于植物之术，故此也不推诿，直接把有熊氏等部，与炎部结为一体，这就是最初的土族，也就是炎黄部落的起初。
伊耆退位之后，终日沉迷与法术的推衍，最终功成身退去了道界，因为在姜水建立炎部，故此后世子孙以姜为姓。
伊耆离去之后，公孙日夜不眠，每天操劳炎黄部落兴盛之事，这一时期在公孙的统和下，法术日益兴起，在人族大贤的共同融合下，使得人类修炼更加完善，更是产生制器、制丹、符阵等分支，这一时期也被人族称为法术盛世。
在炎黄部落日渐强势之后，公孙开始对九黎全面开展，此时九黎因为各部不统一，结果节节败退，九黎飞牛部蚩尤，看到炎黄部落强势来袭，九黎各部还在内斗之中，终于下定决定，成为
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