【醉酒寒蝉】锁龙井是中国神话故事里的一个实物性内容，反映人们数千年的治水理想，是中华文化里一个重要现象。最早的神话传说是禹王锁蛟龙，相关的有禹州的禹王锁蛟井、济南市舜井、淮阴龟山支祁井、重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱等文化传说地。另外，北京市的北新桥、潭柘寺及其它省份也有锁龙井传说。
反映理想
锁龙井是中国神话故事里的一个内容，它的意义不在于真实，而在于反映人们数千年的治水理想。理想不能实现，就借神话来满足心理。是中华文化里一个重要现象。
共性
各地锁龙井故事，一些没人探测过，有的曾有人探测，有几个共性：一是拉动铁链很长后，井水出现翻滚现象，二是腥味涌来，三是井底传出牛鸣般声音（1934年营川坠龙事件里异物死亡前也是牛鸣声，另外古书说龙声如牛），四是井水有陈香味（如新加坡电视台曾考察的某龙井及昆明市中心东西双塔之间被封闭之前的井）。
多地的禹王锁蛟井
最早的锁龙井故事，发生在大禹治水这个大故事上，神话传说禹王锁蛟，有河南省禹州的锁龙井故事、山东济南市的舜井故事，江苏省淮阴龟山的无支祁传说，还有重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱。蛟龙在传说里是发水的。
河南禹州的
资料来源：中国禹州网—主页夏禹文化追根溯源禹王锁蛟井。
禹王锁蛟井，位于禹州市区，禹王庙山门之外，古钧台街路东。
史载，尧舜时期，
寰宇之内，洪水横流，平地水浸，民不聊生。大禹为民解困，率民治水。他采取疏导方法，引水归河，然后倾入大海。当时，淮河之中，有一头无角母龙，名唤蛟龙，是水兽之长，喜欢引发洪水，兴风作浪。它看见大禹通过治水，使陆地显露，海河安澜，危及龙宫，便率领九仔以及水蛇、龟鳖之类，引潮呈凶，阻止禹王治水。大禹利用母蛟喜欢引水上涌的特性，令臣民立于山巅，等待蛟龙涌上来时，以滚木、滑石击之，蛟龙屡战屡退。大禹先与之战于伊洛，又截于河朔，再追于陈蔡，最后围困母蛟于颍河。大禹命人将颍渊堵住，使母蛟归海。于是蛟龙败阵，子孙四散。大禹又命勇夫百名，跃入水中，以绳掷套，缚住母蛟。遂在高阜处挖一深井，立上桩柱，把母蛟锁入井中，令其永世不得出来。只留下鱼鳖虾蟹之类，生存于江
河湖沼之中，与人类为友。
今市区古钧台街之禹王锁蛟井，就是当年大禹治水缚锁蛟龙的遗迹。是禹县人民政府在1984年于原址稍东处重新修建的。井上建有一仿古亭阁，歇山磨角，上覆琉璃瓦，前面四根明柱，八扇透雕门窗。门额上刻着“禹王锁蛟井”五个大字。殿内正中塑有禹王立像一尊，右手摁住蛟头，左手紧握铁链，一副威武气概。像前有深井一口，以巨石掩盖。石上穿有铁锁链一条，以示井内缚有蛟龙。移开井盖，则见井内有水，水中有一石雕蛟龙，仰面朝天，似欲出之状。观者见之，无不缅怀大禹万苦不辞、为民造福、治伏洪水的伟大功绩。
禹州的禹王锁蛟井，故事：
县志故事：据禹州县志记载.明朝时候有一个新官上任.听说著名的禹王琐蛟井就在此地.没来得及换下官服就跑去看.到了井口.师爷提醒怕把帽子掉进井里.县官把帽子放在井口伸头去看.只见一片黑.忽然井下有了响动.隐隐有龙啸和大浪的声音.师爷想起老辈人说过的传说.再一看.那红彤彤.黄灿灿的官帽放在石头井眼上.可不就象是石头开花了吗.赶快抢过官帽拉起县官老爷就走.井里才慢慢平静下来了.后来这口井就被封了起来……
传说故事：“大禹擒蛟龙后锁在井中”[1]文章介绍：（我听我姥姥讲过.特殊时期期间.红卫兵破四旧.有一天跑到禹王琐蛟井边把井盖上的大石板挪开了后十几个人一起拉井口的铁链.拉出了十几米长后.井里开始往上涌出水来.还泛着血沫.象一口大锅里的水开了一样.红小兵都吓的不敢再拉了.也不破四旧了.赶快把井口又用石板封住了.从此以后这口井就成了一个大迷.但是没有人再敢去碰它.现在井的上面盖了一座亭子.天花板上绘的就是禹王琐蛟的故事.经常还有许多老太太来这里烧香.
山东济南的
舜井故事在山东济南。
江苏淮阴的
江苏省淮阴龟山的无支祁传说也涉及大禹擒蛟。
吉林的锁龙井故事
吉林龙潭山
吉林龙潭山在当地很著名。说当年日本兵拉锁链实验过，很奇怪。
吉林旧水潭
吉林省四平市伊通县二龙湖旁的旧水潭，传说锁龙过。传说1943年日本人在那个地方修水库，在潭底挖到了龙骨，龙的下颌骨有小簸箕大，某人得到了一块，说是和普通的骨头差不多，不过很有神效，伤口出血了，把骨头研成末抹上一点立刻血就止住了而且连一点疤痕也没有，把龙骨研成末在水碗边抹上一圈，再向碗里倒水。即使水高出碗口几寸，水也不会从碗里流淌出去，只能看到水在碗上滴溜溜的打转。
比较：营口市史志办编的《营口龙之谜》一书，有营口日报记者徐榕写的多篇文章，谈1934年的营川坠龙事件，其中的“我有龙骨”一文，谈孙正仁老人捐五块龙的牙骨，孙介绍，营口有的老医生本来不会接骨，却用他给的龙骨粉末把骨折伤者的骨接合了。喜欢大鸿儒请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。