《恩仇唐家堡》故事发生在南宋末年，放在金庸的武侠世界里，在时间上前续《神雕》，后接《倚天》。历史上，南宋末年是多事之秋，襄阳之围算是一件大事，我既是要写这一段时间的故事，以我的能力，还无法撇开襄阳之围。
小说进展到今天，也逐次露面，金老爷子是我最喜欢的作家之一，我对他人表示尊重，对他的书也表示尊重，既是涉及到他武侠世界里的人物，不得不要说上两句，以作说明。
在《恩仇唐家堡》中，围绕存在着一条隐线，从这条隐线里，除了可以找到襄阳城被围及城破的蛛丝马迹，大致还可以勾勒出《神雕》之后大侠郭靖一家人的各自命运。书中是这样设定的：
在华山与众侠分手后，来到四川隐居，生下小儿杨重英（此名字取自王重阳与林朝英）。后来杨过遭遇唐门六少，因救南宋义士吕毅而误杀三少唐武，此一事让杨过略有悔意，之后他从吕毅口中得知襄阳被围，于是赶往襄阳助郭靖、黄蓉解襄阳之围。杨过赶到襄阳时，已是襄阳之围最紧要的关头，此时耶律齐已战死，郭靖、黄蓉殉城之心甚坚，但黄蓉疼爱自己儿女，特别是丧夫之后的郭芙，便想出一个一箭双雕的计策。
因为襄阳被围数年，郭靖、黄蓉二人心知襄阳终究不保，便要留《九阴真经》、《武穆遗书》、《降龙十八掌》于后来人，想着有识之士得到后，能肩负抗元反蒙的大任（这是他二人想法，不是我的想法），而此时杨过正好背着玄铁重剑来到了襄阳城，黄蓉便让杨过无论如何救郭芙出城，并留下了他的玄铁重剑。
留下玄铁重剑，以此铸造倚天剑与屠龙刀，来藏《九阴真经》、《武穆遗书》、《降龙十八掌》是其中一个原因，当然，留经书于后人的想法，是郭、黄二人深思熟虑后的决定，不可能会是一时兴起，但想到用倚天剑和屠龙刀来留存经书，却是可以灵光一闪的。除了锻造倚天剑和屠龙刀，黄蓉还要拿着玄铁重剑给郭襄看，告诉她是杨过送给她的，顺带将杨过带着郭芙离开襄阳的消息一并告诉她。基于一些原因，杨过此前并未见到郭襄，此时，襄阳城危在旦夕，郭襄念着父母幼弟身家性命，本也不会轻易离开襄阳，但杨过带了郭芙走，郭襄肯定会去追（至于为什么，不懂的人可以问一下自己的女性朋友，她们会告诉你为什么）。黄蓉正是知道了这一点，才想出了这个一箭双雕的计策。
黄蓉告诉郭襄，既是大哥哥给她的礼物，她总不能不带在身上，但玄铁重剑过于笨重，不方便女子携带，这时便请了铁匠（这个铁匠《恩仇唐家堡》中会有叙述）铸造了倚天剑和屠龙刀，以及后来峨眉派的掌门扳指。屠龙刀给了郭破虏，倚天剑与扳指给了郭襄，直到这时，郭襄才带了倚天剑离开襄阳，找杨过和郭芙而去。
根据黄蓉的提示，郭襄带着倚天剑来到了四川，但是杨过没找到，却听到了襄阳城破，郭靖、黄蓉还有郭破虏殉城阵亡的消息。这个消息对郭襄来说，几乎是不能接受的，偏偏这时，她又得到了黄蓉留给她的信（黄蓉自有法子让她此时才看到信）。信上说的是倚天剑和屠龙刀的秘密。郭襄虽是小东邪，却是善良之人，她为了自己私情，置父母幼弟于危城而不顾，而且最后父母幼弟都遇了难，虽然，郭襄只是历史中的一粒尘埃，她自己并不能改变什么，但她无法接受自己在关键时候的这个抉择。十年后，郭襄创立峨眉派。
襄阳城破至郭襄创立峨眉的这十年，还有一个人物不得不提，就是张君宝，他知道襄阳城破后，郭襄免于遇难到了四川，也到四川来寻郭襄，在四川有没有遇到郭襄可以随意联想，但两人后来关系并不十分好，至少在郭襄看来是这样的，因为张君宝创了武当后，曾去信询问郭襄听到的《九阳真经》，但是没有得到回音。这些真真假假的事情并不重要，我一定要说他到了四川，是因为他要在这里遇到一个人，正是这个人物促使他由佛入道，要不然他出身少林，创立武当有些突兀。
为什么偏偏是四川？因为在道教的一些学说中，川蜀易学源远流长，甚至有传言，太极图就是川蜀易学的一个成果，当然，这里说的易学是指的道家意义上的易学。这里涉及到一些学术之争，与本文主旨并无多大关系，所以不再展开讨论。除了川蜀易学发达外，峨眉山正好也在四川，不管这十年郭襄都到过哪里，四川她一定是要来的，张君宝在四川接触道家学说，受到影响，进而由佛入道，这样安排的话，我个人觉得比较合乎情理。
上面的这些，《恩仇唐家堡》书中可能会出现，可能也不会涉及，但这条隐线始终都在。至于他们在四川发生的故事，书中一定会有，所以，这里就不在赘述。
这个隐线说完后，就要谈谈金老爷子的武侠世界了，在他还没有对自己的武侠著作进行第三次大修改的时候，在《神雕》之后的生活，留给我们想象的空间还比较大，我上面那些似乎可以说得通，但是第三次修改后，隐居终南山下古墓成了不可争议的事实，换一句话来说，《恩仇唐家堡》中涉及到的，还有襄阳城的故事，并不切合金老爷子的武侠世界，正如他的武侠世界不十分切合真实历史一样。
金老爷子在第三次修改的序言中，曾这样说那些金庸武侠改编的影视作品，大致意思是，他不好说哪一
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