经过几个月不眠不休的探索，杨晨越来越佩服起方仲永来，真亏他想得出那么多匪夷所思的法术来。不过，有了这些法术，不等于就能过上好日子，要真正得到各种享受，还需要现代科技的配合，如果有了一个成品，杨晨可以复制出无数个来，但若从未有过，那杨晨法术学得再好也没用了。
这一年多来，杨晨深深地体会到了科技和法术结合的威力。倘若没有科技支持，那他所会的法术，也无非是帮他用隐身术捉弄捉弄人，或者用复制术复制几个苹果来吃而已，最多最多，把美国那些在当时最为先进的研究所搬回中国，而那些东西，现在一个小孩子玩的恐怕也比它们要更先进些。
而若是没有法术的帮助，世界也不可能在一年里变化这么大。
不说那些技术资料都是靠了法术才从遥远的星球复制过来，就是有了这些资料，要对其进行研究，制出样品，到最后大规模生产，怎么也不可能在短期内完成，更不可能象现在这样，每天都有数十种甚至数百种新产品问世。在开始一段时间，王前进靠着杨晨留下的机器，创出了每天至少十项新产品的记录，当杨晨回来后，更是大批大批地把生产线直接复制过来。很难想象在没有法术的情况下这些要多少年才能完成。
可是，科学和法术两者真的这么融洽吗？显然不是，从学到法术的那一刻起，杨晨就感到了它和各种科学理论的格格不入。
就说本来觉得最好解释的隐身术吧，杨晨对它的原理作过无数的假设，比如说影响他人脑波，或是产生某种光学作用等等，可后来一次次的科学实验表明，所有的假设都不成立。
至于那神奇的复制术，看起来就更荒谬了，怎么看都是无中生有，无论以哪个星球的科技为依据，这都是毫无道理的，当然，杨晨也想过一些同样荒谬可能，比如，复制出的东西并不是无中生有的，它是通过时空转移，把下一刻的物品移到这一刻，或者从物质上来说，构成物品的物质是宇宙中其它地方变过来的，或者更基本些，构成这部分的基本粒子是通过量子涨落，凭着一个低得与零几乎没有区别的几率，在真空中存活下来的……可是，无论哪种解释，带来的问题，都不比原先需要解释的现象更简单。
而复制术带来的另一个不可思议的现象就是不能复制生命。当然，如果能够复制生命，杨晨或许会觉得更奇怪，可不管怎么说，复制术似乎间接地证明了灵魂的存在，如果把灵魂想象成一个特殊的，独立于物质的存在，那一切都好解释了，每个人，或者说每个生命，都是由身体和灵魂两部分组成的，如果人死了，那灵魂消亡，或者离开身体去了别处，而作为容器的躯体则留了下来，而对人使用复制术后，复制的只是那具身体，其中并没有灵魂的存在。可若是这样的话，灵魂到底是什么？
复制术否定了它是某种物质的可能，而能量探测也显示它不是某种能量，那它是什么？由何而来？又如何死亡？为此杨晨还特意复制了几种哺乳动物的精子和卵子，实验表明，它们同样有效。而克隆技术搞出来的，或者换句话说，由生命体一部分发展出来的，也一样是生命，另外，从另一个角度来说，生物体的每个组织，每个器官，甚至每个细胞，也都有自己的生命，也会有死亡的一天，那一个细胞有它的灵魂吗？如果有，它是整个生物体灵魂的一部分吗？还是相当于蚂蚁和蚁群的关系？
对其中种种，杨晨想得头都大了，似乎无论哪种解释，都无法自圆其说。其中看起来最完美的一种设想，是这个世界本就是计算机模拟出来的，也因此能毫不费力地复制，剪切物品，而诸如隐身术这样的法术，只要用某个属性值发生改变来解释就行了，这种理论看起来是相当成功的，可它同时也是种最不负责的理论，因为任何不能合理解释的现象，只要用该计算机程序的特殊设定一句话就能搪塞过去。
不过，至少有一点，使杨晨不能忽视这个理论正确的可能性。因为，根据这个理论，杨晨设想了其它一些可能的计算机操作，竟然也被他找到种类似的法术——压缩术。
在许多仙侠小说中，仙人们，或者所谓的修真者都有各种存放物品的手段，或是什么储物戒指储物手镯，或是什么乾坤袋混元袋，名称各不相同，但作用却很一致，那就是把大量物品存放在那个看起来不起眼的小空间里。储物手镯，杨晨也是有一个的，但他知道，这与小说中的储物手镯绝对不同，虽然表面上都能从中变出大量物品，可他的手镯，其实里面是没有任何物品的，那些物品都好好的在原处放着呢，如果物品被损坏，那杨晨复制出的也同样是个损毁物体，也因此，有保鲜要求的食品，杨晨一般是变不出的。当然，这种储物手镯也不能说完全比不上小说中的那些，至少，能够复制的东西，杨晨可以源源不断地复制出来，要多少有多少，而那些传说中的仙人大多也是做不到这点的。
现在，杨晨掌握了初步的压缩术，已使小说中的那些储物空间变为可能，在法术作用下，所有的物品都能大幅度地减小体积，而且与计算机的压缩技术有些类似，形状材料等越是单一，压缩比率就越高，如果有地球那么大的一块单一金属，杨晨理论上可以把它缩到灰尘般大小，再放入随便一个口袋中。不过，这也是理论上
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