狂欢活动整整持续了三天三夜，直到事先准备好的精美食物都已吃尽，堆成小山一样的柴垛全都被烧光，所有的仪式和活动也都举行完后，这次节日狂欢才宣告结束。然而回到家的人们依然被一种莫名的亢奋折磨着。裁缝依旧不肯拿起剪刀，农夫们依旧不肯拾起锄头，店主依旧不想打开店铺。人们象无头苍蝇一样在城里胡乱走着，直到有人问他上那儿去时，他们才猛的醒悟过来：“是呀！我这是要上那儿去呀？”而笑语喧哗声依旧回荡在家家户户的院子里。山头上，树林中，草地上那些恋人们的身影也丝毫没有减少的迹象。更糟糕的是到了晚上许多人仍然没有睡意，只好将本已收起的笛子、口弦、重新翻出来整晚吹奏着。甚至连家禽也被感染上亢奋症。母鸡不肯安静地下蛋，羊儿拒绝归圈，狗儿也乱跑乱叫。这种灾难性的混乱状态又持续了三天三夜，才慢慢的减退。但仍有一些可怜的人无法摆脱这种兴奋状态的折磨，只好求助于欧鲁肯城里最有威望的大东巴——和积才法师。于法师就伸出手按住可怜人的头顶上的一个穴位，一边为他念诵着经文，最后再让他喝下一碗由居尼雪山上的一种药草熬制的汤药。感激不尽的获治者临走时总会留下一蓝子鸡蛋或一袋橘子，第二天他们便高兴地向人宣告他们终于可以入睡了。
劳心每次来找法师时，都遇见那些等待治愈的人将法师家的庭院挤得水泄不通，只好耐心地等待，直到人群渐渐稀疏，他才走进法师家。
这时仍有一个中年汉子在求助法师，询问要怎样才能不再在每天睡觉时都梦见死去一年多的老婆。于是法师就向他传授办法，当他看见劳心进来时只是微微向他点了点头又继续讲着。那汉子刚走劳心便急切地对法师说道：“尊敬的法师，我现在急需要你的帮助。”
奇怪的是法师仿佛没听见似的，又要继续聆听下一个求助者的诉说。……
“我求你了，法师，这是件非常棘手的事，我只有把全部希望都寄托于您了。”
法师沉默了会，才慢慢地对他说：“哎！这件事，老夫帮不了你呀！”
“可我还没有说是什么事，你怎么就知道帮不了我呢？”劳心讶异地说道。
“呵呵！我当然能知道你心里在想什么，我也知道你今天会来找我。”
“既然如此，那总会有一点办法吧！您一定能让这件事不至于出现最糟糕的结果，对吗？”说罢他恳切地望着法师。
沉吟半晌，法师才又慢吞吞地说道：“那好吧，你晚上再过来吧。不过到时在我们讨论你的请求之前，我会向你提几个问题。”……
于是劳心恭敬地辞退了大东巴，出门沿着秀月街逆河而上，一边悠闲地欣赏着临街一侧仿佛古董似的民居和店铺。那些房屋的门窗上都嵌刻着无数个精美的图案，歪歪斜斜的房梁上覆盖着质朴的青瓦。众多石刻的小狮子或其它小动物安静地蹲在屋脊上俯视着行人和街道。街道是由一种坚硬无比的大方石铺凿而成，历经数百年的马蹄践踏已变得凸凹不平。石头表面被打磨的象玻璃一样光滑，以致于下雨时行人要格外小心才不至于滑倒。古老的店铺里靴子、铜器、印花布以及许许多多在平原上从没见过的工艺品和各式生活用品，它们无一例外得都极富当地民族风韵，并且都蕴涵着极其深厚的艺术底蕴。令人奇怪的是，照看店铺的几乎都是精干贤惠的主妇们，而她们的男人则坐在后院里看着小孩或是做些简单的家务。三三两两的行人们悠闲地穿梭于这些店铺之间，不时地和店主聊着天，或是与熟识的人热忱地招呼着。观察这些人，劳心不得不承认，他们都有着一张富于表情而生动的脸。他们或高傲，或得意，或高兴，或彪悍，这些丰富的表情使得劳心初进香巴拉古城第一眼见到他们时便新奇不已。使他不由得想起生活在平原上的那个庞大的民族，由于他们千篇一律的漠无表情的脸，使得千万个人看上去都仿佛是同一个人似的。
这里的空气中总是弥漫着阵阵浓郁的花香。那是因为城中的每一座院坝，每一条街道边都栽满了数不清的奇花异草。据说这些奇花异草只要一出香巴拉便会立即枯萎。每当从不远处的居尼雪山上吹来阵阵凉风时，满山谷的花香便会随风播散到四方，即使在蓝月亮山谷以外老远的地方都能闻到。当初劳心正苦于找不到进入蓝月亮山谷的路径时，正是这股奇异的花香为他指引了方向。当他循着花香的来源第一次出现在香巴拉的街道上时，人们惊讶地问他是怎样找到这里的，劳心便指了指天空说道：“是你们这里的花香指引我来到这里的。”
正走着，突然一阵小小的骚动引起了劳心的注意，原来从铜器广场方向款款走来一位气度不凡的大喇嘛和几个恭敬的随从。几人所到之处，人们无不停下正在做的事，尊敬而又平和地向大喇嘛问候，而大喇嘛则带着慈祥的微笑坦然接受着人们的问候。
劳心也是第一次见到这个大喇嘛，于是便随周围的行人一道驻足观看。这时那大喇嘛也从人群中发现了劳心。待走到劳心面前时突然大喇嘛突然停住了脚步，浑身上下打量了一番劳心，问道：“这位年轻人是从那儿来的呀？”那威严的语气中透露出一股好奇。
“回尊敬的大喇嘛，我是从东方的平原上来的。”劳心一边回
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