命：左边是合，右边是分，分合同体，不可强拆，是谓命。
运：云彩走动，引申为变化，运转、运行。
从整体观的角度，运由命所主（或所生），命由运所发（或所化）。运无形而命有形，运与命复合，则构成完整的生命体。
从科学（即分科而学）的角度，命是物理的，有形的，看得到的；运是化学的，无形的，看不到的。（做实验时能看到的现象都是物理的，化学变化不可即时观察。）
从宗教的角度，命运由自身信仰和神明共同决定，受天地（或神明）影响，如果能遵从“神明”的指引，就会有个好的命运，也即好的下场；逆天而行，和“神”作对，便会自取灭亡。
从迷信的角度，命运被混为一谈，又分歧极为严重，偏重于命则沦为行尸走肉，成为金钱、物质、情感、情绪的奴隶；偏重于运则靠神佛、靠上帝、靠父母、靠老板、靠老师、靠对象、靠朋友、靠子女，就是不靠自己，不信自己。偏命者，相信运，做好了就说“运气好”，没做好就说“运气不好”，做什么完全凭运气，喜欢投机、赌博，做事不择手段；偏运者，相信命，过得好就说“命好”，过的不好就说“命不好”，凡事归罪于“命”头上，为人悲观、消沉，喜欢“平时不烧香，临时抱佛脚”。
迷信有三个层次，迷恋而自信是一个层次，庙里的方丈、住持、教堂里的主教、牧师都是这一类；迷茫而被迫相信是第二个层次，flg、红楼梦中的王夫人（吃斋念佛却为人不善）、刚剃度的小和尚小尼姑、以及成天把“主”挂在嘴上每时每秒盼望世界末日到来、等待“主”杀光所有人唯独救下她的那类人；第三个迷信的层次是不迷不信、不信不迷，什么意思，就是说我不喜欢的就不信，我不信的就不喜欢，这类人把前两个层次的人都看做违背科学的迷信主义者，实则本质和第二类人没有区别，最典型的代表人物就是中国的白领儿阶级，精神世界讲究点品味，但口味太淡，绝不会生出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的极端情c，似中庸非中庸，似看开非看开，一言以蔽之：痛并快乐着。
其实，从网络时代来说，迷信又衍生出了第四层次：我不迷让你迷，我不信让你信。典型代表实在太多了，创造flg的那位、创造“你们信不信，我反正信了”的那位、创造种马崇拜、黑道崇拜、灭神崇拜的那些位。总之全是些坑爹的货色。
剖析完迷信，命运就好推敲了。
真正尊重客观规律的不是“科学”而是“中医学”，中医学是个整体学，古人有“在朝为良相，在野为良医”，意思是在古代大学毕业你就是万事通，本事很大，现在不行了，大学读了五六年，带着个学爷称号找不着工作，面试一问三不知，原因是太“专业”了。
所以我们从国学推敲命运这两个字。
命运命运，有命你才能有运，能运方可以保命，缺一不可存在。举个例子，把命比作水（h2o），江河之水化为水蒸气，水蒸气凝结成云，云降下为雨雪冰雹，再归入江河，这就是运，运即是运行，转化，统称五行。诠释五行的一本好书叫《易经》。所以说五行不是什么金属、火焰、木头之类的实物，而是一种自然规律；而命运也不是值得大家争论的迷信，是生命基础和生命活动的客观规律。
有人说，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，大多数人比较认可这句话，那么就先不推敲它的客观性，暂且说它是对的，命运是由自己把握的，不是上帝、鸿钧、如来、阿拉、阎王、玉帝、太上老君给你定死的，如果是定死了活着还有什么意义？但是，命运是受客观环境影响的，老板耍赖不发你工资，你可能就要挨饿，饿了一个月你的身体消瘦了，精神萎靡了，牢骚也多了，看谁谁不顺眼，全世界都是垃圾，继而产生一连串蝴蝶效应，你的命和运就想被魔鬼控制了一般。
不好的命运可以扭转，能扭转自己命运的只有自己。
这句话要正确看待，偏了就是万丈深渊。
所谓扭转命运靠自己，意思是主观意识方面你得起一个念——我要变。没有这个念就是死水一沟，别人想帮也只是基于“哀其不幸怒其不争”的“爱莫能助”，有了这个念，你可以挥血洒汗、求助亲友、贷款搞点致富财路，最后可以吃的好点穿的暖点，改善下命；然后向高人讨教点高层次的精神内涵，旅个游度个假开阔下视野和心界，有了富足的能量多余的可以捐捐款、扶扶贫，回报下社会，参禅炼气追求点更高层次东西，一步一步升华你的运。
命运是双生的，是太极，不分主次，不分先后，所以上面举的所有例子都要正确看待。比如说，很有可能是因为听了高人一番话，心境上发生了大变化，以道御术，想出个赚钱的好法子，生活才一下改观了。
行动、变化都叫运，运即是动，世上没有不动的，所以万物皆有命运，非人类独有。
命是已存在的基础，包括物质的和精神的。我们说局部是整体的局部，整体是局部的整体，想容易理解还得举例子，人有五行，五行即运，五行的基础依靠是五脏，五脏即是运的命，心肝肺脾肾，五脏每一脏还有五行，再往下推可以推到无穷无尽，就是推不到底。
认不清自己的命和运之间的状态关系是很糟糕的
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