人生就是一段故事，随着身份的不同，事故的精彩与激烈也往往各不相同。
每个人都有属于自己的一段故事，宇文承基背后的宇文家族所讲述的故事就是一段正在崛起的里程。
宇文氏现在名声不显，还远远不到成为家族的时候，他们只是攀上了一颗正在茁壮成长的大树，这颗大树当然就是当今的二皇子，扬州大总管杨广，因而在江南还算有些势力。他们趁着杨广担任扬州大总管这段时间大力发展，这也才奠定宇文家以后发展的钱财基础，毕竟任何一个时代想要有所作为钱是绝对少不了的。
宇文承基算不上嚣张跋扈，他只是随着家里的壮大而变得有些个性张扬，这一次他来到镇江县也不是碰巧，而是他的父亲宇文化及让办一些事。
办什么事呢？当然是宇文化及知道杨广喜欢佛家，让宇文承基邀请道信到江都为杨广讲佛，宇文承基被道信委婉拒绝后徘徊在寺庙附近寻找新的机会，这才碰巧遇见竞相购买‘宝物’那么一件事。
没请到道信是坏事，不过在获得道信箴言是大吉之物的东西后，宇文承基虽然没有请到人，但算起来比请到人还幸运。这就变成了一件天上掉下来的好事。
杨广迷信，宇文家族想请道信到江都城是为了讲佛没错，但更想让道信瞧瞧自己家里有没有什么‘宝物’。道信没请到，家里也就不存在什么宝物了，但这不要紧，现在宝物从天上掉下来，只要宇文家将道信说的大吉之物献上，杨广必定高兴，杨广这一高兴不就更加倚重和信任宇文家了吗？
超额完成任务的宇文承基带着手下人马离开镇江县，一路马不停蹄赶往江都城，风尘仆仆刚一进城踏进家门就赶紧去找宇文化及。
宇文家在江都的府邸并不大，这是受到杨广晋王府规模的影响，毕竟当今圣上杨坚极其不喜欢奢华，杨广需要做表面功夫，这一来一去表现得俭朴，从而不管是杨广还是他的一些亲信也就没有什么堂皇富丽的豪宅。
宇文化及今年约是不惑之年，从成长到走进官场，将近二十年的官路让他有着一种经历风雨后的镇定和深沉，这时他正在后院凉亭与好友饮茶笑谈，突然听见前面走廊的脚步声放下茶盏：“何人如此匆急？”
主人出声了自有旁边的家仆会意前去查看。
坐在宇文化及对面的人叫曹德，是新安十五大姓中的曹姓家主，他轻抿一口茶，笑说：“该是承基公子归回了？”
说起这个新安十五大姓其实也就是一些地方上有名、有钱、有粮、有人的家族。
原先并没有‘新安十五大姓’这么一个统称，以前只叫‘徽州八大姓’，所谓八大姓，是指程、汪、吴、黄、胡、王、李、方诸大姓，后来随着几个新兴家族的崛起，经过一轮优劣淘汰后又出现洪、余、鲍、戴、曹、江、孙这七个姓氏的大族，这也就有新安十五姓这个名称了。
宇文化及见来人果然是自己的大儿子宇文承基，心里高兴“吾儿效率可观”，嘴上却喝道：“如此匆忙，成何体统？”
虽然是在江南，但是这后院并没有什么奇珍花圃，几片草地外加上一些普通花类撑门面下更多是光秃秃的泥地，显然这又是‘门面功夫’惹的祸。
宇文承基一路风尘，因为急切没有换装，他身上白色长袍的污迹不少。他见到曹德在场稍微一愣，随后恭恭敬敬地来到宇文化及前面，施礼道：“父亲！孩儿回来了。”
宇文化及能得杨广宠信绝对不简单，他在宇文述的调教下早就成了人精，见自己儿子脸上带有喜色知道是办好了自己交待的事情，心里高兴表面却绷着脸：“下去换身衣裳再过来拜见曹族长。”
古代嘛，十分讲求礼仪，身上有污垢而见客是不礼貌的。虽然宇文家是鲜卑血统，以前更是‘皂隶’，但现在不是不一样了嘛，得讲点贵族风范不是？
皂隶古代泛指是从事低贱职业的人，也就是说原本姓破野头，后来改姓宇文的这家子出身很低，但此一时彼一时也，水高船涨之下门面功夫是绝对要讲的，至少想结交有身份的人少不了多花一些门面功夫。
江南的世家门阀基本知道宇文家族竭力巴结杨广，曹德知道宇文化及派出大儿子去邀请道信并不出奇，这也才有刚刚那句“该是承基公子归回了”的话，这里也是想表达亲近的意思。
宇文承基下去后良久没有出现，曹德能做一个大姓家族的族长自然不是省油的灯，他知趣不等宇文承基换过衣裳前来问候，与宇文化及闲聊几句借口有事告退。
客人一走，早等在走廊偏房的宇文承基马上出现，他根本没有下去换衣服，仍是那身满是污迹的白色长袍。
宇文化及举起茶盏含笑问：“吾儿，可是将道信高僧请来了？”
宇文承基笑嘻嘻坐到旁边的凳子上，他随手捞起一盏茶将茶水往嘴巴送，喝完眨巴眨巴嘴唇显然还想再喝，不过他并不敢在宇文化及面前太过造次，说道：“爹，道信没来，不过那件事情成了！”
“噢！？”宇文化及有点溺爱地看着爱子，也不理会‘父不予子斟茶’的传统，亲自为自己的爱子将茶水补上：“说说看。”
宇文承基将镇江县的经历一说，说到道信拒绝自己邀请的时候有些不爽，后来说到碰巧遇见竞购宝物时，开个话头就将怀里的玉锁拿出来呈到父手，“爹，你不知道，那农夫还真有些意
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