燕然之战后第四年，燕然五年，夏四月。
神州东北，辽东地区，锦州义城。
义城所居世家为慕容氏，义城以东，有一山峰名医巫闾山，上住世家为莫氏。
莫氏所居闾山独立建制，不受义城慕容家管辖。
这也不是最近才开始的了，而是自古以来就是如此。
自古，有多古？慕容家从南北朝时兴起，而这医巫闾山，至少在春秋战国时就已独立，说起来慕容家还是其晚辈，自然不能要求人家老大哥来跟咱混，也的确是这么回事。
但互相之间的来往总该有吧？离奇的是，两者明明是邻居，居然连招呼都没打过几次。
这就奇怪了，难不成里边住的人全是修真的，不用吃饭，也不穿衣服？
这倒也不是，据当地人透露，这闾山中住的莫家人是自给自足——里面的人吃自己种的，穿自己织的，死活不跟外界来往，连嫁进去的姑娘都不许人家回乡探亲，是一个怪地方住着一群怪人。
究竟怪不怪呢？
这做派在普通人眼里的确很怪，也只有慕容家的少数知情者才明白，这闾山里住的莫家是所谓的守陵一族。
对守陵一族来说，这就再正常不过了。
守陵一族，顾名思义，就是守护一个陵墓的族群。
一般人没有陵墓，只有坟墓，自然也不可能有这待遇，有这待遇的只有帝王，而且还不是一般的帝王。
在神州过去的历史上曾经出现过很多帝王，其中有一些帝王，比如三皇五帝，秦始皇嬴政、汉高祖刘邦，光武帝刘秀、唐太宗李世民之类的，总之这些鼎鼎大名的帝王因他们活着的时候做出了非凡的功业，为防止其后代在王朝更迭中被其他势力给灭绝，在他们死后都会从其嫡系血脉中分出一支，来给他们守陵。
这便是守陵一族，又称帝陵世家。
守陵一族不得参与外界斗争，外界人也不能去牵连他们，这是自古相传的惯例。
既然是惯例，大部分人还是遵守的，但也有一些超级强人不鸟它。
他们想咋做就咋做，比如楚霸王项羽，不就在秦末乱世中把秦始皇陵都给刨了么？
总之，在中原的陵墓太危险，时刻都有被人盯上的可能，也幸好医巫闾山所处地界几乎已是中原的边界了，但也不保险。
古人说得好，防贼只能防一时，防不了一世。
同样的，能传到现在，不代表能传到将来。
眼看着一座座陵墓被刨，一个个帝陵世家皆因牵扯到势力斗争中被灭绝，存活的守陵一族们是痛心疾首。
终于，他们定下了一条规矩。
为防止族内之人在外界惹出祸来，使家族遭受灭顶之灾，为了和外界彻底断绝来往，守陵一族发明了一种巫术。在族内每个族人出生的时候就用这巫术记载其名字，放到祖宗陵墓之中销毁，从此以后，这族人便没有名字。
连名字都没有，自然就不会留在人们的记忆中。
他们只需要安静地存在着，延续着。
这规矩已经无法考证是何时立下，那巫术也已不知到底是谁先发明的。
唯一可以确定的是，至少在汉朝，这种做法就已被诸多守陵一族所接受。
闾山所居的莫氏一族也遵守着这规矩，故而族内之人无论长幼，都没有名字。因为族人不多，又不与外界接触，互相之间就用辈分来称呼，什么三表妹，四堂姐，五叔六舅的，对外则只称姓氏。
还别说，几千年也就这么过来了，因地处偏远，倒也无灾无难。
但太平日子总有过完的一天。
没有名字，难道少年人心中的雄心壮志也没了么？
未必，未必！
在莫家中流传的版本是这样的：据说莫氏早年出了个逆子，耐不住闾山清寂，向往外面的花花世界，竟试图闯出闾山。其父莫老爷子将其拦下，强令他回去，他竟抵死不肯，老爷子欲与这逆子断绝关系，又只这一个独苗，只得恨恨放其离去。
不想这逆子居然在外面闯出了偌大名头，人称三圣之一，莫家人正准备鼓掌庆贺，认祖归亲时，哀讯紧接传来。
这莫家少主可当真是个没时运的短命鬼，二十几岁就在燕然战场上战死身陨，只留下孤儿寡母一共三人。
叶夫人带着女儿回娘家去了，剩下个幼子则被莫老爷子带到闾山抚养，到如今也有五岁了。
本来莫家少主虽然死了，也可谓是“为苍生捐血躯”，应该受到表彰。
但闾山之人不与外界有何来往，对那逆子之死皆以为是不听祖训，死有余辜。莫老爷子虽知实情，但为稳住人心，怕那些族中的放浪子弟效仿前迹，也跑出去胡为，只得不做分辩，算是委屈了儿子这次。
这事原该到此为止，再无波澜。
莫家向来安分守己，可也是时运乖蹇，该着它倒霉。
才安稳了没几年，又有个大麻烦找上了门来。
……
当——当——
青翠幽雅的闾山中回荡着阵阵钟声。
当山门前的铜钟被敲响时，作为这个月的守山者，莫三伯还以为是附近的小城又派人来搞推销了。
之前那什么天宫新发明的留影器，他被一忽悠就用几段上好的自家丝绸买了来，结果回家才一天功夫就被家中婆娘给痛揍了三顿，额角的青肿到现在还没退，是一肚子不痛快。
故而当他看清来人时，因和心中所料实在是相差太大，才会被震得呆愣在当场。
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