史毕翰洗完澡，披着一条大浴巾坐在床上，一张张翻检着前几天拍的照片，突然他拿起一张6南的正面照仔细看了起来。
过了几分钟，他终于确认了自己没有看错，“艾克兹.阿拉木图，就是你抓的！”
他把照片收起来后，抖落浴巾，盘腿坐在床上闭上了眼。过一会儿，他慢慢的将右腿从身后抬高，一直抬到肩膀部位，然后伸出左手拉住右腿的脚，用力前收。
这时候的史毕翰就像一条交尾的大蛇，右腿和左臂以一种不可思议的角度扭曲，缠绕在整个躯干上。这种普通人几乎不可能做出来的动作，有个很闻名的名字，叫做“瑜伽。”
不过，史毕翰做的瑜伽姿势既不是用来瘦身塑形，也不是那些少*妇们学来扮流行的大路货。他从小就在义父的指引下颠沛流离，在阿富汗、缅甸、斯里兰卡、尼泊尔都留下过足迹，后来他在巴基斯坦境内遇见了一个来自印度的高僧。并且跟着他来到印度。
史毕翰在印度的拒失那揭罗的吉塔寺生活了十年，这十年中他除了修炼，还接受了文学、艺术、哲学、历史、宗教和语言的学习。
彬彬有礼，再加上相貌英俊，有着完全与印度族不同的白皙皮肤，又由于天资聪颖和心无旁鹜，所以当他在未满2o岁的时候，就已经成了整个吉塔罗最有名的比丘。当然他是带修行，而且他在心里随时随地听从着义父的召唤，所以他必然会有一天离开。
一名来吉塔寺观光的法国人见到了身扮僧袍，正在读书的史毕翰。好奇地凑过去看了一眼，赫然现他读的是一本卢梭写的法文版《论人类不平等的起源和基础》。
“你懂法文？”这名法国人冒冒失失地问了一句。
史毕翰的目光转向他，温柔而怜悯地停留了几秒后，轻声、但却十分清晰地用法语回答道：“是的，先生。”
这名法国人与史毕翰谈了一整夜，又与他的师父谈妥后，将年仅2o岁的史始翰带到了法国。从那以后，史始翰开始接触了完全不同于印度的另一种生活方式。
他开始接受全方位的军事和政治培训，他们教他驾驶、射击、格斗、爆破，以后一切特工人员应该掌握的东西。他们向史毕翰表示，“法国人和法国政府都支持你们，愿意在你们的建国之路上尽一分心。”
史毕翰已经不是当时刚刚来到印度的那个孩子，他有了自己的思维，也对国际局势，特别是中国有了很多了解。他知道东突厥斯坦“建国”是一件很飘渺的事，就他个人认为，在中国现有的体制和社会环境下，永远没有这种可能！
但是他并不是一个懦夫，相反的是他骨子里流着和他的义父――阿乃庆.吐鲁尔相同的血液。所以他虽然明知法国人没有什么好心，还是坦然的接受了他们的帮助。
法国人于是替他制订了一个详细到可以以小时计算的时间表。他接受了十几次整容，将自己身上所有的维族特色全部都去掉了，然后法国人又为他制做了一个面具。
在这之后，法国人为了考验他，或者说是为了训练他，给他安排几次任务，无非是追踪、刺杀或者是潜伏。
在史始翰以完美的表现通过了所有的训练后，法国人意识到，时机来了！
“你的父亲在六年前被中国政府逮捕，你要去帮助他！”最后，法国人给了他一个法国人的身份、一本法国护照、一张信用卡和一张机票，将他送上了飞机。
史毕翰的呼吸平稳而又细微，虽然保持这种身体折叠的高难度动作需要的体力，但是他却没有感到丝毫疲累。他慢慢地重新进入了冥想状态，感受着血液在四肢和脊椎流淌，然后聚入胸口，再被年青而又强劲有力的心脏泵向全身。
他的格斗技巧不同于一般特工，他学的是一种已经失传的古瑜伽。不仅注重内心修炼，更适合于实战。尽管他对现代格斗同样精通，但是他还是更愿意用自己最擅长的瑜伽功夫，在缠绕和扭曲中将对手克制住。
一直到天亮，史始翰都保持着这样的姿势，他听见窗外鸟鸣啾啾，马路上也开始喧闹起来，这才缓缓睁开眼，收了功。
史始翰没有任何气血不畅，相反的是他浑身又充满了力量和信心。简单的洗漱后，他下楼到前台结帐，拎着一只小皮箱出了宾馆。
既然已经认出了你，那么――就用你的血来为东突厥的勇士们做点什么吧！
断更这么长，实在有点无颜。
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