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“妈，你看这不快过年了么，我和允瑄商量了一下，准备把你接到大陆去，和公婆一起过年，你看？”雯姐征求着老太太的意见。【叶子】【悠悠】
我见老太太神色犹豫，也劝道：“妈，今年过年的时候准备给我奶奶祝八十大寿的，雯姐和我都没法子在台湾陪着您，小舅子过年的时候通告有多，应酬也多，把您一个人留在台北，不是怕您寂寞么？”
我和雯姐还要再劝，老太太摆手示意听她讲：“你们的心意呢我也知道，亲家奶奶的寿辰呢按理说我也应该去。可是这人年纪大了，身子骨儿老了，就淡了出门的心思。况且往年雯雯在外面，我也是一个人，已经习惯了。”
我和雯姐对视一眼，老太太这么坚持，我们也只能放弃了这个打算。老太太又想了一会儿：“亲家奶奶的寿辰还是女方还是得有人去，雯雯，一会儿和你干爹说一声，让他代替我参加吧。”
她说得坚定，我们没法子只能点头。吃过午饭，老太太让雯姐带着我去外面转转，雯姐稍微画了点妆，把围巾围得上一些，又带了顶帽子，带我出了门。
“允瑄，我这第一次上门，又是奶奶寿辰，你看送个什么礼物呢？”雯姐颇为忧虑。
我打趣儿：“俗话说丑媳妇儿才怕见公婆呢，我们雯姐这么漂亮，我爹妈和奶奶见到你，还不得高兴死？”
她轻捶我一下：“别闹，跟你说正事儿呢。”
我道：“奶奶这些年诚心礼佛，我们去寺庙给她请一尊玉佛吧？”
雯姐提议道：“我们去中台禅寺看看吧，是台湾规模最大的佛教庙宇呢。”
“嗯，就去中台禅寺吧。跟干爹打个电话，要辆车带我们过去吧。[.yzuu看小说就到~]”我想到中台禅寺的住持惟觉大师心中肃然。当初在天宁寺，松纯大师和我提到过他，评价他“惟觉和尚注定是个历史人物，他正在用自己的行动书写历史。”
我不解，松纯大师就给我讲起了惟觉大师那段筚路蓝缕、草莱初辟的历史。“大唐国内有禅师”，惟觉大师法缘兴盛，于是决心盖一间可以容纳更多人打禅七的禅堂。经常，大师和工人们一起挑砖搬石，除草整地。工资太贵了，为了节约信众布施的工程经费，在工人收工以后，他自己还继续工作，一直到三更半夜才休息。有时候为了筹措工程款，他选了休工的下雨天，背了一个布包，里面放一个馒头和一壶水，就这样走路下山，到各处化缘。讲到这里，松纯大师也不禁神色肃然，赞叹道：“直待众生尘垢尽，我方清冷溷常流，这才是高僧的典范啊！”
更相传，他基隆十方大觉寺修行时，经常头戴一顶斗笠，使视线不超过一公尺的范围，用这个方法来收摄六根，以便专心用功。善根利智的惟觉大师，在修持念佛法门的过程中，契入了念佛的最高境界——实相念佛，体证了净土的究竟本质——唯心净净土。年纪轻轻的他，竟然彻悟了“三千大千世界，不离吾人当前一念”禅净一如，万法唯心的道理。想到这样的人物，不管是否是信徒，也唯有赞叹！
中台禅寺地处南投县埔里镇中台十四甲线雾社北端八公里处。三面环山，我们汽车沿着山路直接开车上去。老远就能看到中台禅寺顶上的金顶，意喻摩尼宝珠。金顶下面由紫金莲花托住，莲花之下是三层金色宛如荷叶状的装饰，远远望去，中台禅寺犹如一位修行的大佛潜心静坐于群山之中，散发着包容大千的磅礴气象，隐含着“顿悟自心，直了成佛”的绵长的禅意。
我们步行进寺庙，首先映入眼帘的是殿堂主体的四天王殿。“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”及“北方多闻天王”分镇于殿堂四方，神像手中分别拿着象征风调、雨顺、国泰、民安的法器。(看小说就到叶子·悠~悠.yzuu)四天王的金刚严肃的眼神令人为之震慑，每尊天王都是四面头像，象征着一即四、四即一的佛教理念。
大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，整体的空间设计以红、灰为主色，释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，侍立两旁的是多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者。
中台禅寺的地藏殿供奉着大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，整座背墙浮雕全文1万多字的《地藏王菩萨本愿功德经》，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。
我们一路走，一边为这融中西工法佛教建筑巨作而惊叹、流连。我唤过禅寺的沙弥，双手合十行了个佛礼：“小师傅，烦您通报惟觉大师一声，就说茅山陶居士的徒弟来访。”
沙弥回了个佛礼，打量了我一眼：“施主稍候，小僧这就为你通报。”
不一会儿，沙弥回来了，引着我们到了一间与周围富丽堂皇格格不入的禅房：“施主，住持就在里面，请你进去吧。”
我拉着雯姐轻手轻脚的走进了禅房，椅子上端坐着一位慈眉善目的老和尚，雯姐也信佛，我们齐齐向他合什一礼，他也回礼，并让我们随便坐。雯姐有些拘束，我却很随意，惟觉大师喧了句佛号，问道：“陶居士现今可无恙？”
我神情有些黯然：“师父他老人家三年前就已仙逝了。”
大师又喧了句佛号：“陶居士虽身在方外，却是心念苍生黎庶
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