摩尼教大约在西汉时期，兴起于大食国区域，创始人乃是摩尼。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方。黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”里面的内容，就是之前太常道民众经常念叨的经文。
大约在隋朝末年，摩尼教开始传入中国。当时，由于复杂的教义，很多人都将摩尼教当做了佛教的一种，实际上，摩尼教和佛教，是有相当的区别的。同时，摩尼教自身的发展，也讲究兼容并包，善于吸引其他教派的优点。这个特点，可以说是摩尼教“多变”的根本所在。到最后，已经没有纯正的摩尼教了。
摩尼教传到了中国以后，和道教、佛教、白莲教相结合，成了非常有中原特色的派系，和原来的大食国派系有很大不同。他们尊张角为教祖，尊摩尼为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家；认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。
由于摩尼教带着强烈的神秘色彩；教义又复杂多变，无论怎么解释。似乎都可以。因此，不少有心人，都选择对自己有利的教义，广泛传播，纠集信徒。摩尼教刚开始传入的时候，利用它来骗钱骗色的例子，着实不少，不少的朝廷官员都曾经上当。所以，很容易被统治者认为是“别有用心。”受到严厉的打压。
唐高宗永徽年间，在江南东道的睦州今淅江淳安，有一个叫做陈硕真的女子，利用传教的名义。组织了大量的信徒，最终发动了农民起义。
陈硕真自称是文佳皇帝。这是中国历史上第一个称帝的女子。有历史考究表明，武则天称帝的野心。就是受到陈硕真的刺激。陈硕真一个农民的女子，无兵无粮，无权无势，都有胆量当皇帝，她是堂堂的皇后，掌握着强大的权力，有什么不可以的？
陈硕真所传的教，就是摩尼教。当然，她只是摩尼教的记名弟子，只是在某个地方，和真正的摩尼教有个几个月的接触，然后就打着摩尼教的幌子，纠集了上万名的信徒，最终发动了起义。经过陈硕真的造反以后，朝廷对摩尼教的打击。是越来越厉害。
其实，在陈硕真造反这个事情上，摩尼教完全是无辜的。纯粹的摩尼教，那时候还在西域转悠，根本没有传到东南半壁。但是。摩尼教要求吃素、戒酒、团结一家，颂扬光明战胜黑暗这些特点，非常容易用来鼓动民众，结果就无端的被有心人利用了。
在朝廷的屡次打击之下，摩尼教日渐式微，最后在荒芜的西域，都无法继续生存下去了。无奈之下，摩尼教唯有继续东迁，一直向中国的东北地区发展。到最后，他们来到了安禄山的地盘。刚好，太平道的余孽，也在这里生根发芽。通过一些特殊的渠道，摩尼教和太平道一拍即合，两者互相融合以后。终于可以在东北地区生根发芽了。
刘展冉道：“安禄山是太常道的什么人？”
李泌说道：“光明左使。”
刘展愣了愣，这个名字好熟悉。难道太常道的创建者，居然也是穿越者？随即明白过来了，明教也是从摩尼教发展来的，既然大家都是一脉相承，有些名称相同是不奇怪的。当然，他还是有点啼笑皆非的感觉，感觉自己好像是置身里面。说道：“光明右使是谁呢？”
李泌摇头说道：“贫道多年打听，一直没有答案。但是贫道可以断言，这个光明右使，是的确存在的。”
刘展再次哑然，难道，真的有另外一个穿越者。按照里面的情节架构这个世界？
李泌说道：“依据贫道的推断，此人应该潜入了朝廷之丰，暗中为安禄山做事。”
刘展点点头，暂时放下这个失踪的光明右使，说道：“道长听说过五行旗吗？”
李泌思索片刻，说道：“你说的，是不是五色旗？”
刘展仔细的回想一下，发现出场的锐金旗和烈火旗，的确有不同颜色的旗帜，锐金旗是紫色的，烈火旗是赤色的，上面的图案非常复杂，好像是鬼画符一样。或许，这时候还没有五行旗的称呼，而是叫做五色旗。于是点头说道：“应该是。”
李泌似乎也有些惊讶，缓缓的说道：“五色腆”，只是在西域出现过。没想到。居然已经传到了…
原来，五色旗部队，的确是摩尼教的原创，在摩尼教刚刚兴起的时候。为了保护教派的需要，摩尼和他的弟子，创建了五色旗部队，作为摩尼教的护教武装。五色旗就是红、黄、青、蓝、紫等五种颜色。刚开始设立的时候，五色旗的人数，只有数百人。但是后来，五色旗的人数，发展到数万人之多。最后，五色旗甚至变成了十色旗，除了赤橙黄绿青蓝紫等七种颜色之外，还有黑白灰等三种颜色。每一面旗帜。都统帅数万人。
后来，大食国兴起，天正教即伊斯兰教逐渐发展起来。众所周知，教派之间的争夺，信仰之间的争斗，都是最激烈的，不是你死就是我亡。天正教逐渐的掌握了政权。于走出动了大量的军队，对摩尼教进行剿杀。经过长年累月的战争，摩尼教的五色旗部队，最终被完全剿
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