第二日很快就到了，九队人马两百零七人纷纷离去。客栈内，莫花尔彻在练刀，护卫在站岗，白小云在磨墨，琴奴在等待，岳不群则在不安的踱步。从来没有干过传教之事，不知结果如何？琴奴看出了岳不群的不安，取出古琴来，弹奏一曲《清心普善咒》。琴声轻轻响起，宛如一股清泉在身上缓缓流过，又缓缓注入了四肢百骸，岳不群全身感到一阵轻松，轻飘飘地，更无半分着力处，便似飘上了云端，置身于棉絮般的白云之上。岳不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容顿时让岳不群忘却了烦恼，忘却了忧愁。其实所谓的五德教教经中，能写的基本上写完，其它的都是些会刺激到统治者的东西，绝不能写，最多再加些答记者问之类的奇怪东西。如果真把教经中写的东西完全做到，那就是与圣人、君子也差不了多少了。只是未必真有人能够全部做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一时，绝不会一世。所以有那闲功夫担心，还不如随琴奴练琴。想想后世有一《天空之城》的歌曲，也十分空灵，不知用古琴弹奏会怎样？
不知是古代的人对音乐十分擅长，还是在后世从未接触到真正的音乐人之故，对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后，就能流畅的弹奏出《天空之城》来，十分的希奇。琴奴在弹奏三遍之后，更能以情入音，让人不觉痴迷。岳不群突然想到，世界各大教派传道的时候都以音乐相合，效果大涨三分，五德教还没有专门的音乐曲谱呢。岳不群不由大感烦心，没想到传道这么麻烦，恐怕日后要做的事还会更多，一点也不合宅男的生活方式。最后，还是硬着头皮，从记忆中选曲，选了未来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原牧歌》《搁浅的心》等三十多旋律动人空灵的曲目，作为传道之音。又请路、丘二老帮忙找些吐鲁番城里懂乐器，能力不错的古音乐人来。到黄昏时，66续续找来近百人，全是使用西域民族乐器的，有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜，还有蒙古民族乐器马头琴，口琴，潮尔，萨满鼓，四胡等等，都可以开一个大型演奏团了。岳不群大手一挥，全要了，并与琴奴商议组建大型音乐演奏团之事。
传教人员也66续续回来，汇报各自的传教经过，各自都有数百人的听众，有些人还忘记了自已的工作，却是不错的开头。第三日，传教的人继续离开传教，岳不群和琴奴在馆内排练教曲，琴奴亲作指挥者，岳不群在旁充作翻译，指点他人的错误。人在忙碌的时候，时间过得很快，一天时间又过去了。演奏团员初步了解各自在团中的作用，并顺利的演奏了几曲子。大型演奏团的演出让人无比的震憾，特别是在人口稀少的西域，即使是西域的国主，只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让人心受到洗涤，从而感受到温暖和满足，感受到纯净和圣洁，感受到梦幻和唯美。天国、仙界的安乐祥和模样在音乐声中不断浮现，让人向往着美好平和。传教似乎还是没有进展，但是音乐却让馆驿附近的人停下手中的事物，静静的呤听，已成为忠实的听众。又过了数日，好消息终于传来了，五德教在吐鲁番城已有了数千人的固定听众，使得传教人员讲得口干舌躁，嗓音嘶哑。岳不群又让一些机灵记忆力强的护教军加入传教行列，扩大在吐鲁番城的传教范围。情况一直向好的方向进展着。
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