赵估对修仙的痴迷已经到了一种病态的地步，但他也并没有打击佛教，一点都没有，为什么，因为佛教有助于执政者愚化百姓，跟儒家的配合下，可以非常清松的洗去百姓的血性，非常有助于拱固皇室的政权。
你今生苦，那是因为你前生有罪，所以你这一生要行善，要忍受住欺压，不要反抗，那么你来生就能生在一个好人家了。
还有许许多多的诸如此类的话语，目的都只有一个，就是让你当绵羊。让你相信这些都是命，都是冥冥之中注定的，不要去反抗，安心当一个绵羊吧。
而与百姓哪怕是再贫苦都要花钱去烧香拜佛相比，佛教却因为得到朝廷的支持，拥有免税的权利。他们不断的低价收购佛寺周边的田地，有时是利用战乱，更卑劣的就是利用灾荒，佛寺就会大肆以极低的价格收购百姓的土地，然后原来的土地拥有者就会变成佛寺的佃户，低价的给佛寺种地，而佛寺却不需要向国家上加一分钱的赋税。
这也是为什么名山大泽多有佛寺，而少有道观的原因。佛教拥有如此逆天的敛财手段，还怕占不了你中原的那些名山大泽？
而与佛教相反的却是道教越来越举步维坚，一来，道教在政治上崇尚无为而治，受到主流的儒家的大力打击，二来，道教在修行上讲究出尘，也就是避世，看怕世间一切，无为而清高，与百姓非常绝缘。
第一个会受到家天下制度的执政者的抵触，第二个让百姓没有归属感。所以纵使，在历朝历代里，改朝换代都会有道家的影子，而每一次，一旦道家被利用完后立马就会被抛弃，甚至打压。
比如唐朝，唐朝在建国初期。大力的宣传自己的是老子的后人，在抬高自己的血统的同时，得到了道家的大力支持，可是唐朝一稳定政局，李世民立刻大力推广佛教，不知不觉中把道家淡出视线。力的把主流的儒家溶入进佛家经典里去，搞得后来的佛教经典里。那些佛祖观音法士说的话怎么看怎么像是儒家的话。第二个”他们努力的溶入民间，时常在民间化斋做法，在愚民的同时，又能收刮银两，一举两得。
第一个是得到了执政者的认可，并且大力推广。第二个让民众有了归属感，增加了香众。
这两个。一出，马上超越了道教，并在不久之后远远的甩开了道教。
楚越说到这里，袁云风并不是傻子，这些道理他也有想过，只是他是局中人，看得没有楚越那么明白罢了，他皱起眉头极度不情愿的说道：“难道非得溶入儒教道家才会有出路，道家只要君王喜爱道家就可以保有一线生机。”
“难道你想要历代君王都喜欢道家？又或者你想像汉武帝时一样去左右君主废立？。楚越摇了摇头，有些冷竣的说道：“那不是一线生机，那是寻死之路。道家的发展并非一定要溶入儒家
“那如公子所说，应当如何做呢？”袁云风有些愤恨的说道，这也不行，那也不行，难道道家真的要消亡于这个世界上，这是他一个把传道当着终生职来的人所断然不能容忍的。
“民心即是天意，民心即是人心所向楚越转过头来，平静的看着袁云风说道：“道家太过清高了，几乎都是用什么永生长生之术来盅患君王，走的都是高端路线，不但产生不了大的作用，还因为涉极了权力的争斗，变得非常的危险，一个不慎就将死无葬身之地，国师想想，历朝历代皆是如此
楚越说到这里，有些嘲讽般的斜眼看了一下袁云风，冷冷的说道：“国师是三朝国师，要不是国师从不参予朝政，恐怕国师这个烦龙派楼观派袁氏后人也早就没了
袁天罡在出山之前，在阆州婚龙山下修行，所以人们常称他传下的弟子为婚龙山弟子，传到袁云风这一代，也就只是一个小小的道观罢了。
“袁天罡一生给人看相无数，无不应验，甚至能算到自己什么时候死，连自己的身后事都安排好了，难道他就没有告诉他的后人这些东西吗？”楚越说的是史实，袁天罡一生给无数人看过相，次次都神验无比，就连自己什么时候死都算得清楚，所以他很早就给自己安排了埋身之地。
史实记载，唐时高士廉见袁天罡神算，也想去问问他自己的官运前程。然而袁天罡却虚谦推辞说道：“我现在只能知道自己的命数，我将在今年四月死去，所以恕我不能给相爷算数了
果然四男死在”火山令。的职位。死后被安葬在他选却则次蚓少陵。就算是今天号称不迷信的人，也无法理解他的神奇，而这种神奇，外国那些什么通灵人呀，驱魔人呀，没有一个人能办得到，纵观外国的神秘史，没有一个人，就连他们的主，也没法在生前知道自己的命运。
他的什么七日后复生，多数都是后人神化的。
而袁天罡，是实实在在的在生身断人身后事，断自己身后事，这在唐太宗的起居注上都有记载。
“我这次叫国师帮忙，一是全了国师对我的承诺。
我不喜欠别人什么，同样也不喜欢别人欠我什么，并没有看不起国师的想法念头楚越接着说道：就是想让国师放下道家那种高高在上自命清高的脸，多去民间，多跟民众多多接触，我想国师会有
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