唐模人在选择，营造完善生存空间，规划布局整体村落方面的创举更是徽州古村落之典范。由于历史、经济。自然条件的特殊性，使其得以保存了众多的徽派古建筑，其品位之高堪称徽州古建的杰出代表。
唐模景区分两大部分。其一为水街，唐模水街长达1100余米，因檀溪水穿村而过而形成了这条极具江南水乡色彩的水街，两岸分布着近百幢徽派民居，并形成夹道而建的街道市井。沿街有40余米长的避雨长廊，廊下临河设有“美人靠”，供来往路人休息。两岸之间架有10座形态各异的石质平桥，方便居民往来。沿街漫步，可以领略到唐模古村浓浓的古韵。凭栏临水，如置身清明街市之中，又似南京秦淮河一带风物。街区周围有古桥。古祠，古树，古井，可谓古韵悠悠；其二为水口园林——檀干园。檀干园建于清初，占地7余亩。唐模水街不仅是风水文化的产物，更是儒家文化精髓的集中体现。园内三塘相连，有三潭映月、湖心亭、白堤、玉带桥。笠亭等胜景。更令人流连忘返的是园中镜亭内的宋、元、明、清十八位名家的真迹石刻。这些石刻镌刻精致，气势恢弘。从村落中珍藏着的这些珍品中，可见徽商经济的繁荣乃南此带夹的文化昌盛。通过近几年的旅游开发，唐模以其千年古樟之茂、中街流水之美。“十桥九貌”之胜、名家石刻之雅、同胞翰林之誉而闻名遐迩，现已成为安徽省唯一一家“全国文明村”，安徽省“优秀文明示范景区”，黄山市十大景区之一。唐模避南长廊沙堤亭，又名八角亭、八卦亭，建于清康熙年间。在此有“设亭杀鲤鱼”的神话传说。在史无前例的“文革”时期，有人提出拆牌坊毁八角车作为兴修农田水利之材，这一提议使全村老者不约而同来到牌坊四周防守保护，才使此亭免遭破坏。
《同胞翰林》牌坊云此坊立于村东大道之中，为旌表村内许承宣、许承家兄弟二人于清康熙年间上京殿试，同时考中翰林而建，实为全国罕见。四柱三间，高达16米，三间开阔9．6米，四石狮、四石鼓、饰以禽、鱼、鸟、兽花纹图案和古人物图像，雕琢精致形象逼真。尤其两对石狮，雄者戏珠，雌者逗乐小狮，极为传神，戏舞之状栩栩如生，可谓巧夺天工。此石坊里面有宋，明清名家刻石十八块。
唐模老街铭德堂，据相传“铭德堂”建于清，嘉庆年间(公元1820年)，此堂构造工艺具有徽派风格，显得庄重淳朴，有种和谐之美。前有天并明堂，宽敞明亮，幽静。
斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊为一体的文化游景点。在这条建于明清时期的古街上，建有徽商家族住宅：汪氏住宅，杨家大院。许氏大院和潘家大院，有徽派木、石雕的代表作，还有仅存的木牌坊等。斗山街，犹如一幅长长的历史画卷，向来客讲述着唐模古镇的历史。
(6)独步一方的呈坎
被朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第二村”的呈坎村是皖南徽州著名古村，是安徽省历史文化保护区，也是我国当今保存最完好的古村落之一。据清代罗兴(呈坎沿革)文中介绍：“呈坎地属歙县，原名龙溪。在隋时为荒壤，至唐末始草创为村，改日呈坎。”呈坎四面高山耸立，中间为由北向南流的众川河，村庄就在四山夹一河的盆地当中，地形呈现出八卦之坎方。(罗氏族谱)也记载：“豫章(今南昌)柏林罗氏堂兄弟天秩(号秋隐)、天真(号文昌)于唐末迁居金陵之鸡公山。相传长春山有炼丹台遗址，天尊曾炼丹于此。天秩。天真二公深明堪舆之学，察其地，众水环抱，丰山挺秀，知后必能兴旺，于是定居下来，并改村名龙溪为呈坎。”
呈坎村坐落在黄山。屯溪，歙县、岩寺呈“t”字形的中间位置。依山傍河而建，座西朝东，背靠大山，地势高爽，选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。整个村落按《易经》“阴(坎)阳(呈)二气统一，天人合一”的理论选址布局。后人至今仍不解其中奥秘。两条水圳引众川河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能，形成二圳五街九十九巷，宛如迷宫。村中仅明代建筑就有28处，有的房子楼高三层，门楼气派，显示户主当年的身份显赫。而那些精致的徽州三雕、铺了地砖的二层楼，更让游人流连忘返。由于选址审慎、布局合理、精心设计、施工、古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。
呈坎的五条街大体和众川河平行，延展呈南北走向，小巷与大街垂直，呈东西走向。街巷全部由花岗条石铺筑，两侧民宅鳞次栉比，纵横相接，排列有序。青墙黛瓦，高低错落，黑白相间，淡雅清秀。长街短巷，犬牙交错
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