教育的“教”左边就是一个“孝”字，从这个字的结构来理解，教育就是把孝作为一种文化、文风普及开来。在中国传统文化当中，教育的核心就是激发人们孝的感受。
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”千百年前，孔子便认为，孝道是行天下大道的根本原则，是修身、齐家、治国、平天下的第一法门。正是这种情怀，使孝道成为中国一切传统教育的核心。那么，遵循孝道为何能激发人类内心最淳朴的情怀？
一个人，必须从爱自己的父母开始来培养自己博爱的情怀。
在还没有儿女之前，只有父母是至亲之人，所以，人首先要学会爱父母。不过，爱父母与爱子女是完全不同的。《孝经》中说，侍奉母亲，偏重于亲爱；侍奉君主，偏重于恭敬；那么侍奉父亲，就是两者兼而有之。
有一次，蔡澜先生到我这里做客。他说，他的好朋友——《卫斯理传奇》的作者倪匡先生，有这么一段小故事：有一位香港的年轻女记者要采访倪匡，她追着倪匡，并直呼其名说：倪匡啊，我想问你两个问题。倪先生是怎么回答的呢？他说：“哎呀，你这孩子好可怜啊！父母死得早。”记者感到非常惊讶，说：“我爸妈没死啊！”倪先生说：“你爸妈没死，为什么没有教过你基本的教养？对于长者能这么直呼其名吗？”很多人都会下意识地对别人直呼其名，认为这样显得很平等。但在中国传统文化当中，一个人的名字是有讲究的。比如我，梁冬，字太安，号正安先生，别号是自己起的。
名者，命也；字者，志也。名，是你的命，是父母给的；字，是自己的志向，是自己给的。所以，名只能由父母称呼，或者自己称呼，而同辈或者晚辈之间，必须称字或号，比如著名的卧龙先生、孔明先生、诸葛孔明，后面都是用字或号来称呼的。直呼其名，在中国传统文化中是大不敬。这个故事中的年轻人直接喊：倪匡啊，我想问你两个问题。而倪匡又精通中国传统文化，所以他才用开玩笑的方式，略作点拨，就提点了年轻人。在长者面前，我们还是要注意中国的传统文化。如果年轻人都不懂这一点，我们的国家就难分长幼尊卑了。
举个通俗的例子，如果你不懂得尊卑有序，而你的同事又是谦恭的人，在工作能力相等的情况下，领导会更喜欢哪一个？假如你是一个即将要退休的领导，你会让谁来做你的接班人，以此传承你的思想，保证你的方略能够在今后体现出来？所以，学会尊敬是很重要的事情。有很多父母，千方百计地花钱，让自己的孩子去学英语、奥数、足球、跆拳道，但事实上，那些课程培训只能培养出一个强大的人，而不会培养出一个有贵人相助的人。
我再跟大家分享另外一个故事。有一个实习生，到我们公司面试。结果，她在门口遇见我们公司的人力资源总监，他坐在一把椅子上，跟其他同事聊天。这个实习生只知道我是老板，并不清楚面前的这个其貌不扬的人是人力资源总监，就问道：“请问，梁老师在哪儿啊？”她尊称我一声老师，显得还挺恭敬。人力资源总监就看着她问：“您是谁啊？”出人意料的是，这个女生居然回答：“你管我是谁，请问梁老师在哪儿？”人力资源总监没说别的，就告诉她梁老师在里面。这个实习生走了之后，我跟人力资源总监沟通时，他告诉我，这个实习生连基本的礼貌都没有。后来我问这个实习生，当时为什么那样说。她轻描淡写地说：“噢，我以为他是普通工作人员。”对待普通工作人员，就应该用这种态度说话吗？
这个小姑娘的问题，就出在她父母在她小时候没有教育好她，没有教会她如何尊重他人。不懂得尊重他人的人，在对待那些对自己有帮助的人时，会表现出暂时的谦卑，但那都是伪装的。而伪装总是要暴露的，像这个小姑娘，她在完全无意识的情况下，在关键人物面前放弃了伪装，暴露了自己的本质。只有真正懂得尊重他人，对所有人都有所恭敬，才能够“有杀错，无放过”，才不会在关键时刻犯错误。
尊重他人是获得成功的一个重要心法，重要到可以决定一个人是否能够得到贵人的相助。在中国这个特定的社会背景下，要想取得成功，贵人相助是非常重要的。中国很多的成功人士，如果仔细揣摩他的成功过程，多数都有贵人相助。年轻人出来到社会上混，父母能够照顾的毕竟是有限的，更多的还是要仰仗各种贵人的相助。很多年轻人总觉得自己郁郁不得志，空有一身好本领，英语二十级、互联网八十级，什么能力都有，就是没人欣赏，最苦最累的活儿都是自己干，舒服的事却与自己无关。这种人总是很生气，满腹抱怨，抱怨社会不公平、选择机制有问题、公司制度不合理等，最后实在受不了了，跳槽，但跳到另外一个单位后，又陷入同样的轮回。究其根本，问题还是出在他自己身上。
其实，职场如战场，在学历与能力的竞争背后，也隐藏着自己独特的潜规则。百善孝为先，这句话也可以引申到职场。当然，这里所说的“孝”，是广义的孝，是指对人的尊重。学会谦卑与恭敬，是每一位踏入职场的新人必修的功课之一。
我们对孝道的解读和遵循远远不止于此。一个社会要实现持续发展，必须将孝道进行到底。
据说，到2030年，也就是我
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