中央交椅端坐的王塾师已是面无血色白得渗人，手已不由得剧烈颤抖不止，老塾师战兢兢起身四下环视，原本来时趾高气昂无比嚣张的众儒生，已是个个低头耷脑无精打采，见王塾师四下环视，众儒不约而同的左顾右盼，就是不敢面对王塾师，眼见名震一方德高望重的硕儒，亦折在小小曾唯手上，众儒生抚躬自问，自知学问尚不及两位硕儒，谁也不想三试之后赖账，倘若死撑不认输，为了颜面找场子，众儒生皆不愿自找没趣，恐被王塾师指派，突兀上场受不如总角之辱，自家声名羽毛要紧、自家门馆清名要紧，不上场与曾唯较量尚有推托之词，可要是万一找不回众儒颜面，败北鼠逃，那就贻笑大方了，一时间众儒哑默悄声，场面顿时寂寥。
王塾师咬牙切齿默道，罢了，罢了，几十年育才授业的老脸，今朝栽于此地矣，可惜老夫几个室内弟子尚在南德游学，而今徒让竖子成名矣。
可再怎么想，考核之后的对新进塾师的评点教诲，诸如此类善后事宜还得进行，不然传将出去，那东鲁州南德郡，市井乡野恐流传云宁县众塾师，被小小总角曾唯，吓得闻名丧胆望风而逃之说，不战而屈退避三舍愈发显得众塾师胆怯。观四下众儒生已然心惊胆战，如强迫指派一儒生与曾唯评点教诲，恐口里语无伦次再次贻笑大方。眼看曾家村曾唯立馆授业已是无法阻拦，只是此子某些举止于礼不合，门馆启蒙乃教化大事，须与之一论，劝其悬崖勒马转回大道。
事已至此只有自已一力承担，这评点教诲新进同好之职，沉思许久的王塾师无可奈何叫过一个塾童，吩咐塾童唤草地中央的曾唯过来，那塾童自然领命前去，飞快地跑到曾唯面前，将王塾师之话讲与曾唯，听了塾童的话，曾唯毫不犹豫便往众儒生处行来。
来到坐立不安的王塾师面前，曾唯看到老塾师满头大汗眼神茫然，心下只得说声爱莫能助，老塾师地方保守主义意识太强烈，且所信奉的儒家学说与自已后世理想冲突太大，两人观念之间尖锐的矛盾不可调和，自己要在这时代存身立足有所作为，只好厚颜抄袭传世经典与众儒交锋，有些胜之不武却无可奈何，曾唯用复杂的眼神看着王塾师，王塾师亦用混浊老眼死盯着曾唯，两人皆等待双方先出口，一时间两人寂静无声，而围在外面的众儒生与曾村本家族人，都屏气凝神看着这最后的对决。
“汝年方总角尚未束发，亦算得上才华横溢之学子，只是开馆授业乃儒家教化万民之重任，须要持重老成之人担当，可否由老夫手书一封，举荐汝往南德郡大儒处，从名师研习经义，数年齐冠之后，那东鲁州南德郡自有大好的前途，来日方长汝需三思而行矣。”，沉不住气的王塾师自以为语重心长地出声言道。
直盼这大好前程能打动曾唯，不再有开馆授业的念头，如曾唯在南德东鲁也名声大噪，自已也可得到举荐人才之美名，既保云宁众儒脸面，又可将有些离经叛道的曾唯拉回儒门正道上，亦算自已为儒家所尽的微薄之力，王塾师目不转睛满含期望地等待曾唯的回答。
“谢过长者好意，小子只是乡野蛮夫，只会操持农事，认了几个字而已，只愿在族塾里与本家兄弟们一起识些文字，南德一行恕小子敬谢不敏了。”。
卓尔不群的曾唯从容不迫施了一揖，便不再吭声静立等待。
“汝既在曾家村开馆授业，可知以后如何教导蒙童？”，听到曾唯的回答深受打击，无奈之下王塾师只得随口敷衍几句。
“强壮其体魄，武装其精神，盖千古不移之至理也。”，曾唯朗声回应。
“岂有此理！先师论语何有此等教法！汝欲作甚？”，猛听到曾唯刺耳剔心的话，气急败坏的王塾师急声斥责道。
“观春秋战国时未尝闻有外族占我中原，夫强秦何以吞六国而天下一统，盖因上古民风强悍重武成风，于残酷无情中适者生存，方造就了国民强壮的体魄，我国民身处异族狼群亦自拔剑睥睨四顾，我国民声如洪钟体如劲松，众异族均战兢伏首不敢面视。何故？只有国民身体强于外族，威加天下方称之为国强。”，曾唯目光炯炯神情严肃大声说道。
“大谬！先师曰:仁;孟子曰:义;须知国虽大，好战必亡之理;那暴秦如何？也只得二世矣！”，已经须发冲冠的王塾师声色俱厉大喝道。
“夫子，且听我言，《周礼.保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”本人以为大周应秉周礼君子习六艺，蒙童虽年幼，不应只受教书、数小艺，还需从小接受射、御教育。夫子饱学之士应知五胡乱华之祸，中原百姓惨遭屠戮，今不想前事之失，复循覆车之轨。那《司马法》虽有‘国虽大，好战必亡’之语，亦有‘天下虽安，忘战必危’之警言。故蒙童应接受射、御教育，门馆中堂应悬挂‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心’的训导，教馆还应立下‘冬练三九、夏练三伏’的强身健体学规，从小培养蒙童精忠报国之志，蒙童齐冠之后个个威猛如虎，卓尔不凡戎马疾驰，手执强弓护我家国，可谓国之幸民之福也！此才是启蒙孩童的正确教法。”，曾唯声含希冀回道。
“荒谬绝伦！大周仁义治天下，对魏晋五胡乱华之举，圣人之徒应秉先师‘以德报怨’之训
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