鲜卑族的一番弓箭齐射，给宜君县的守军造成了一定的伤害，但由于何涛事前有了准备，而且提前一步，根据他自己的经验，从鲜卑军队的阵型变动上，看出了端倪，并做出的正确的判断，所以及时下达命令，让守城的将士用盾牌防护，由于盾牌数量有限，所以，有很多人，用的是之前从老百姓家里拆下来的门扇，几个人夹起来，往头上一顶，及逆行防御。***那鲜卑人射出的箭雨，杀伤力强，箭矢的穿透力大，那盾牌是严格按照军工尺寸制造的，用料也好，所以顶住弓箭没有什么问题，可那门板就不太顶用，老百姓做门板，那就是个遮风挡雨的门户，能用多么好的材料，大部分，都是普通的树木打造，做工比较粗糙，而且厚度不大，挡上两三支弓箭不成问题，但要是被几十根弓箭扎上，那就得会裂开，这门板裂开，有了空隙，自然不能将下面躲藏的人保护好了，所以说，城头上的这些人，尽管有准备，却还有伤亡。
这也就是迷吞手下的人手少，出去攻城的步兵，剩下的弓箭手也就是一千五百来号，他为什么不多派人呢，原因很简单，箭支数目有限战场上，那万箭齐发的场景不是那么容易就能看到的，这每一支弓箭，那都是真金白银的打造出来的，国力雄厚的国家，才能有大量的箭支储备，实力稍差一点的，都凑不出一场大战所需要的所有箭支。
后世三国演义上，不是有草船借箭这么一出儿吗？诸葛亮神机妙算，上通天文，下通地理，知道江上有雾，就驾着扎满草人的小船，到曹军水寨咋呼了一圈，结果从曹操手中轻而易举的弄到十万只箭。这个故事那是家喻户晓，人们看这个故事，都是评论诸葛亮智谋深沉，周瑜心胸狭隘，但从另一个角度来看，就能看出东吴和曹魏之间，国力上的差距，那周瑜是打着箭支不足的幌子，想要暗算诸葛亮，那如果东吴的箭支不缺，他能找这个理由吗？人家诸葛亮那也不是面人，东吴要是有几十万箭支，能够充足的供应这场战争，那诸葛亮直接说你家不缺箭不就得了。所以说，从这个故事上，就能看出，以东吴的军事储备，还有军事潜力，不足以支撑像赤壁之战这样的战略性决战，也可以看出，武器的制造，即便是再古代，也是一项格外庞大的开支，像后世的很多大国，那军费可以说是天文数字，其实在古代也是一个样子。
你想，东吴这样割据江东，治下六郡八十一州，能够跟魏蜀两国鼎足而立的中原大势力，在弓箭储备上，都有些捉襟见肘，像娄乞部这般的草原小部落，手里面能有多少存货？当然，还得说清楚，这里说的弓箭，那是军事用的，不是平常打猎用的箭头，娄乞部他们这些草原民族，善于骑射不假，骑马，没的说，先天有优势，可射箭，这里面就有文章了，他们平常打猎用的弓箭，很大一部分是木质的箭头，真正用到铁的地方，就箭头上那一点，毕竟打猎嘛，对手的手无寸铁的动物，那只要削尖了头，木箭也一样能要了猎物的性命。在草原上，铁器那是绝对的稀有物品。
草原上或许不缺铁资源，但问题是草原民族没有冶炼技术，你就是拿着一堆的铁矿石摆到鲜卑人的面前，他们也只能是看着这些石头发傻。不只是鲜卑人，所有中原王朝周边的草原民族，少数民族都是如此，文明和技术上的差距，决定了他们在军事物资上的缺乏。但几千年来，草原民族从来不缺少攻打中原王朝的武器，这就有点矛盾，其实，这要感谢那些繁荣市场经济的商人，历朝历代，那个中原王朝的内部，都不缺少奸商。后世马克思所说的话不见得全对，但有句话他没说错，那就是商人如果有百分之五十的利润，就会铤而走险，如果有百分之百的利润，就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。这是看透了商人的本质。中国人对此其实也是深有感触，所谓君子轻生而重义，商者轻信而重利。固然，商者中也有很多爱国者，但也有很多，是唯利是图的小人。爱国者或许无法用自己手中的资本改造一个王朝，小人却可以轻易的利用手中的资本，覆灭一个王朝。比如明代，看似是灭亡在农民起义军和满清的手中，但实际上，大明王朝是毁在那些晋商手中，就是这些富甲天下的晋商，将大量的军事物资，经过蒙古草原，源源不断的输送到大明的敌国手中，满清强大了，晋商暴富了，大明朝却灭亡了。
中华几千年，不只是一个晋商卖国，也不只是明朝在商人的手中吃了大亏，大汉朝也不例外。汉代与草原上各部族之间，有官方开办的市场，进行盐铁茶粮等物资的交换，称为互市，这种市场，本身是由官方开办，也由官方掌握，每次，与草原民族之间的互市，对于敏感的军事物资，如粮草、铁器，那都是限量交易，严格控制，毕竟汉朝朝廷上的大臣们也不都是傻瓜。但官方的这些深谋远虑，老百姓不知道，又或者，这些商人们心里知道，却假装不知道。从来都是物以稀为贵，越是限制出口的东西，走私所获得的利润就越大，当利润达到百分之百以上的时候，这些商人就会无所忌惮，疯狂的向草原上走私各种铁制品，当然，他们也弄不到军方的制式武器，所卖出去的铁制品，都是以铁锅，铁铲，铁锤等等民用物品的形势，但鲜卑人将这些东西换回去之后，立马
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