沈欢当然不敢与王安石讨论经义之类的东西，这些东西，他也只是半吊子半桶水而已，哪里比得上号称“贯通六经”的王安石，在他面前谈这些，不是关公门前耍大刀么？沈欢不认为自己脑残到找抽了，只好闭而不谈，转论其他。
不过他对于王安石说的善治《老子》与《孟子》，则不大以为然。虽然王安石在此两书上都花了大精力，也颇有一家之言，不过总得来说，读《孟子》，王安石只得一个“辩”字而已，《孟子》一书，雄辩有力，王安石深得其中三昧，他那张嘴，可比鹤顶红还要毒，比指天椒还要辣，据说他当上宰相后当朝与大臣唐介辩论，言辞激烈，唐大人辩不过来，狼狈而退，回家后老羞成怒，一病不起，最后一命呜呼！不得不说，王安石的口才与骂死王朗的诸葛亮有得一拼了。至于孟子所言的“民为贵，社稷此之，君为轻”这些仁政观点，沈欢认为，王安石学得就不到家了，或者是无意识地有所屏弃，综观他改革措施，全是为了“君主”收集财政而已，至于百姓人民，甚至有所放弃，一点也没有孟子的“不忍之心”！
另外，说他善治《老子》，也不过得了一个“术”字。王安石是注重“术”的政治人物，史书记载，宋神宗召见他问治国方略时，他直接就说：“择术为先。”至于这个“术”是什么，也能从他的言论里了解，在宋神宗说到就是尧舜那么贤明的时代也有“四凶”的人物，王安石又说：“惟能辨四凶而诛之。”一个“诛”字，尽显他的政治哲学！至于老子所说“天下之至柔，驰骋天下之至刚”中的守柔观点，王安石也是一点都没有继承过来，不柔也就罢了，还以刚强著称！
沈欢差点要大摇其头了，不过话说如此，如与王安石一辩起来，他估计连找地缝钻下去的机会都没有，因此只能岔开话题了：“学生此来是想向介甫先生请教为政之略的。先生曾经说过‘因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费’，这一生一取，该如何作为？”
这是王安石在嘉祐年间》里的观点，当时他初入京官，正待大展宏图，不聊一书上去，如泥沉大海，毫无音训。不问可知，仁宗这位老好人，经过了范仲淹的庆历改革，有点害怕了，只望能平安稳定，不想再生事端。这就给了王安石莫大的打击，勃勃的雄心也一下给灭了不少，最后失望之余辞官回老家教书讲学去了。沈欢偏偏问这些政治观点，不问可知，也是想看看王安石心中是否真有一套执政的锦绣文章。
王安石闻言脸微微变了一下，呵呵笑道：“老夫果然没有看错，沈贤侄确实胸有丘壑，别人见王某，只问文章经义，惟有你才拿好几年前的《万言书》来讨论，要知道，老夫上《万言书》时，你不过童子而已，如今问来，显然有心。”
沈欢心里一凛，牛人就是牛人，连这个都瞒不住，只能强笑道：“学生只是对这方面颇多兴趣而已，说不上有心。今有闲暇，也是想向先生讨个学习机会而已。还请先生教我。”
王安石有神的眼睛眯了半会，道：“《万言书》是老黄历的事了，先帝按下不论，如今我等也不必多作言语。至于你说的如何生与取，老夫心里自有主张，可惜……”
沈欢当然听出他的“可惜”之意，不过是不得见用的遗憾而已。仁宗皇帝不用其言，新登基的英宗也不是有为之主，这些王安石都看在眼里，也因为这样，他才在今年辞官回家，尽英宗一朝都未奉诏起用。
“自有主张？”沈欢心里尽是苦笑，出声说了起来：“介甫先生，为政之道，在于谨慎，先生又怎知自己一定能使天下大治呢？”
王安石脸色都不好看了，沈欢此言，一听就有拆台的嫌疑，不由沉声道：“孟子有云，当今之世，舍我其谁也！若没有凌云之志，怎做天下大事！”
“先生，孟子也说鱼与熊掌不可兼得。若是在速度与功效上有个选择，先生该如何抉择呢？”沈欢本来不想多说，但既然好不容易与之见上一面，不由出声提醒，王安石此人，做事就是急噪，最后又碰上一个比他更急的年轻皇帝，这才一股脑儿把那些变法措施都鼓捣了出来，也不看看环境合适不合适。
王安石突然笑了，说道：“有意思，沈贤侄竟然和老夫辩起孟子来了！不错，孟子说鱼与熊掌不可兼得，但他也说，舍鱼而取熊掌者也，若真要抉择，则要看当时最迫切需要哪个。另外孟子又曰：贤者在位，能者在职。若朝廷能尽用贤者能者，还怕天下不大治么？若朝廷真能用老夫，不出十年，天下朝政大势必有好转！”
好转么？沈欢有点绝望了，看看那些听众，王旁王旋小脸通红，显然暗自为父亲喝彩，就是周季，也不时点头认同，只能苦笑道：“先生，孔圣人也说，欲速则不达。若一昧求快，怕是反受其害呀！”
王安石呵呵笑道：“不错，这次倒用《论语》来辩了。十年时间，也不算短了。孟子有云，天时不如地利，地利不如人和，若天下臣民上下一心，则事大有可为。”
沈欢笑得更苦了：“先生，若是臣民不能上下一心呢，又该如何？”
王安石冷笑道：“若官家一力支持，谁敢有异心！”看沈欢还要辩，连忙又说，“好了好了，今天公休，说这些毫无边际的话，也无多大意义。不如谈些轻松话题。”
事已至此，沈欢当然
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