当张宝儿等人随着艾米丹进入康居城外的时候，已经是三日后的晌午时分了。虽然是冬日，但却艳阳高照。在城门外，张宝儿骑在马上默默打量在这样一个古老而神秘的城市。
在这个空档，络绎不绝的人从张宝儿身边擦肩而过。有骑着马的老人，赶着板车的小伙，貌美如花的姑娘，欢奔雀跃的孩子，三五结伴，四六成群，他们潮涌般从四面八方向康居城赶来。
张宝儿踏着中午的骄阳进了城。
康居城大街颇为宽敞，沿街全是商铺，基本上延袭着古老的经商习惯，店铺陈旧且拥挤，但这里的每一个商人都自得其乐。店铺内各类手工制作的富有粟特民族特色的鞋靴、套鞋，玲琅满目的丝绸、眼花缭乱的传统纺车纺出的土布，各种色泽花纹的土陶器皿，雪白如玉的波斯银狐皮，大食的水貂皮，吐浑罗的木勺木碗，漂亮的天竺披肩……
各种商品应有尽有，直看得眼花缭乱。前面开店加工和销售，后面居住生活，这是康居城最原始也是最有活力的样式。每种商业和手工艺都能找到它固定的场所，而一旦形成规模，整条街就以这种手艺或者铺子命名。他们盘腿坐在铺在地上的毯子上，等待顾客到来，他们用不着吆喝着拉客，吆喝着拉客是那些街道上没有固定摊位的小贩的特权。
小贩其实只是一些农民，他们把自家生产的少量瓜果、蛋禽、羊只、手工制品之类的沿街设摊兜售，扬声叫卖。他们有的牵着一只羊、一头毛驴就来了，有的在简易的凉棚一字排开各类食物。很多农民都种植核桃、杏果、葡萄、红枣、巴丹姆等。
张宝儿面前就有一位中年粟特妇女，沿街一溜摆开她的商品：一筐白亮的木纳格葡萄，一筐土桃子，一筐红红的石榴，一筐鸡蛋。她爽快地和人交易，在几个大筐子之间跳来跳去。
在这些小贩看来，有一片能摆放货物的地方即可，不在乎有没有门面。他们约定俗成，自然而然地按行业门类去凑。卖土陶的不会往衣料摊子边凑，卖风味小吃的也不会在铁器摊边套近乎。他们用自己劳动所得的物品，在市场上换取自己所需要的物品，等价交换，却并非锱铢必较，交易时表现出的一种豪气和果敢，有时会让怀有小肚鸡肠的远方客商羞愧难当。
整条街上烟火最大的是铁匠铺，铁匠坐在炉火旁，黑亮得像铁一样的围裙和一双充满肌肉的手，是一个老铁匠的最好标识。街上的烤馕店、烤包子店、烤羊肉炉也冒着烟，整条街热闹非凡。
在摊位附近的空地上往往还有艺人说唱、走钢丝、乘空中转轮和在约定的地点自发组织的摔跤、斗鸡、斗狗、斗羊、碰鸡蛋等各种竞技性、角力性、娱乐性游艺活动，无所不有。显得古朴、热闹、红火。
康居城内的男人、女人、孩子、老人，只要是出门上街，都会穿上最好的服装，戴上最好的首饰。他们中的有些人并不购买什么东西，也不一定要出售什么，只是在各个摊位前欣赏各种精美的货物，享受和摊主讨价还价的快感。
粟特女人买东西只或许只是个小小的借口，主要是为了展示自己漂亮的服饰。她们一个摊位挨一个摊位地挑，从街这头到那头，再转回来，手里只拿着一小件东西。
张宝儿等人四处行走着，随意地穿梭于西域风情中。他看着那些满面喜色的粟特女人，不由奇怪地问道：“艾米丹，这些女眷独自去逛街，他们的夫君不担心吗？”
艾米丹笑道：“张公子有所不知，粟特人虽然与大唐一样会有很多妻子，但正妻多为同族联姻。正妻地位很高，可以与丈夫并坐胡床见客，法律上不但允许夫休妻，而且允许妻弃夫，拥有再嫁的权利。”
“原来如此！”张宝儿恍然大悟。
艾米丹继续解释道：“由于粟特人多去远地经商，不可能被一夫一妻束缚得很紧，粟特男人多有侍妾、姘头，这些次妻皆为外族，有的还是奴隶。”
张宝儿听明白了，这些穿着华丽的妇人，毫无疑问是粟特人中有正妻身份的。
再看看粟特男人，他们在街上都戴着朵帕，穿起袷袢。他们多半能碰到熟人，打个招呼，便会停下来聊好半天。再往前走，又可以遇到熟人，再聊半天，一天时间就过去了。聊得高兴时，有些人还会到饭馆去吃一顿。在这里没有贫富贵贱，只有一双双爱美的眼睛在寻找和发现自己称心如意的物件。
张宝儿看了好一会，好奇地问道：“粟特人是否崇尚白色？为何他们都穿着白衣？”
“没错，粟特人一般穿白衣，黑色乃丧服的颜色，忌服用。粟特人重商，服色没有等级差别，花色亦各凭所好。不过，也不一定是全白！”艾米丹指着前方道：“你看他们，白衣还夹杂着些绿花，都是窄袖紧身，讲究突出身体线条。还有，粟特人的腰带特别讲究，他们在革带上装饰着各种珠宝，上佩刀剑，下穿长筒革靴，为的是便于跋涉风沙。”
从城外进城的人，他们牲口寄放在车马店喂养休息，晚上人也住店里，再顺便到铁匠铺给驴马打个新掌子，走的时候带个水缸、陶罐花盆什么的。
康居城的繁华不是与生俱来的，粟特人人生性豪爽，常常扎堆凑热闹，哪里人多，哪里就热闹，最初只是一两个、三五人在那里摆摊设点，有的摊铺实际上只是铺了一张旧毡片而已，即便这样，也有人趋之若骛。天长日久，摊铺
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