王啸云和谭硕本来想去孙郁丰家里面调查录音带的真假，未想到因为孙郁丰的博学而转移了视线，认真向他讨教起国学知识。
孙郁丰以纪年历法为例，给他们解释起天干地支的作用。
“现在我们采用的公元纪年，基本上是单纯的日历，而伊斯兰教采用的是月历。这两种纪年都有所偏差，有其不准确的一面。而中国的天干地支纪念法，结合了日历与月历，更能准确地表述日月星辰运行的规律，以及它们对地球、人类的影响！”
这番话，两人听了个似懂非懂。不要说他们只十几岁，就算几十岁的人，如果对天干地支没有了解的话，依然会听得一头雾水。
“好了，如果你们没什么其他事就先回去吧。要是对这些还有兴趣，那就改次再来。时候不早了，我也要休息了。”
王、谭二人就这么糊里糊涂地走了出来。两人隔了好一会儿才明白过来。
“唉，我说痰桶，我们不是来查录音带的吗？怎么就这么被你师傅忽悠出来了？”
“是啊，我也奇怪。被他什么天支地干地一说，我就晕了。听得我一个头有两个大。”
“是天干地支，笨蛋。”
虽然王啸云年纪不大身高可不低，有一米七几了，谭硕也只和他差不多高，被人骂了也只能在他后背上锤两拳。
“还骂我呢，你还不是一样。”
“行了，痰桶。我们接下去怎么办？”
“怎么办，我先回家了，明天再说吧。”
王啸云已经没心情去医院了，就决定先回家。这天晚上本来是他父亲值班，按照往常的习惯，他都会和父亲一起的。看到他心不在焉回来，他母亲还以为出了什么事。
“怎么了，小云，你怎么自己跑回来了?”
“妈，我没事。你听说过《龟灵八法》吗？”
“啊，听是听说过，可那东西没什么用。现在医院都是西医比较吃香，老一套的东西谁还记得。你怎么突然问这个？”说着她伸手过来摸摸儿子的头，看看他是不是病了。
啸云急忙把母亲的手扒开道：“妈，我没事。家里有这本书吗？我想看看。”
“你这孩子，想起一阵风，就是一阵雨。去你爸的书柜里找找，应该有吧。”
还没等母亲说完，啸云就像一阵风似地跑到了父亲书房翻了起来。结果他找了一个多小时，累得浑身是汗，才在不起眼的角落翻出了这本书。可惜这本书只有薄薄的几十页，其中讲述的也不过是是一些中医的基础理论，根本是挂羊头卖狗肉。啸云带着满脑子的郁闷进入了梦乡。
第二天，他基本恢复了正常。这才想起，孙郁丰谈起这些国学的时候和平常根本判若两人。显得十分和蔼可亲，让自己完全忘记了对他的惧怕。
所以，晚上的时候，他没去找谭硕，一个人去见孙郁丰。
“孙师傅，我又来了。我很想听你讲一讲国学。”啸云很忐忑地说，他生怕孙郁丰会变回平时的冷漠。
“好，进来吧。”孙郁丰听他这么说，似乎颇有些兴奋。把他让进了书房。
“今天，我给你说说五理吧？”孙郁丰面带微笑地说，“这五理是：情理、法理、命理、地理、天理。
其中情理可以分为有情之理和无情之理。有情之理指的是智慧生物之间产生的互动，并不单纯指人与人。好像人懂得忠孝礼仪廉耻，动物中也有弱肉强食共利共生，有好的一面也有不好的一面。无情之理，简单地说就是无智慧物种之间的关系，比方说物理，好像分子、原子、磁场这些你们学校常学习的东西。
法理，就是人们制定的法律，约束我们的言行，让人可以和平相处。
命理，可以理解为命运，是人受自己性格以及自我修养的影响而造成的生命轨迹。
地理，是指地球的运动形式、构造、以及对在地球上的人、物的影响。
天理，就是指宇宙、自然界原本存在的法则。
我这么说，你明白吗？”孙郁丰本就长得相貌不凡，只是平常言语不多，略显得阴沉。这时候讲得兴起，禁不住眉飞色舞，好像年轻了二十岁。
“我听清楚了，可不是很明白。好比我们在学校学的数理化，都是什么呢？”啸云皱着眉头问。
孙郁丰倒了些水给他，自己也满上一杯喝了一口。接着说：“这些可以归纳在无情之理中，因为它们研究的都是没有感情和智慧的事物。我们现在狭义上讲的科学，主要就是研究无情之理。像哲学，主要研究的是命理。宗教，主要是讲天理。”
“孙师傅，为什么我从来没听说过这些事情啊？”
“当然，这是我自己对世界的认识。也许不完全准确，只是说给你听听而已。”
“不，我觉得你说得很对。”
听了啸云的肯定，孙郁丰十分地开心。他脸上的皱纹似乎都打开了，明知道是个孩子的话，也许是孤单得太久了，也许是在啸云的身上发现了自己的影子，总之他仿佛又看到了希望。
这时，他倒不忙着讲下去了，摸了摸啸云的头说：“吃饭了吗？孙师傅正准备做晚饭，你一起吃一点吧。”啸云出门的时候已经吃过晚饭了，只是他看着孙郁丰充满希冀的脸，却点了点头。
从那天以后，几乎每个晚上，啸云都会跑到孙郁丰家里听他讲道理。孙郁丰给他讲易学，讲宗教，讲历史，这些在别人看来很枯燥的东西，他却听得津津有味。
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