这些先生将会是王勃撒在大唐土地上的火种，他们将用先进的生产技术、学识武装起来，每到一地就地办学堂、办书社，用新种子新技能新学识招揽学生，换取相应的东西。
比如先生会教酿酒术，那你学了回去酿得的成酒要有相应的成数给先生回收发卖，又如先生给你新种子，你种得后增产的部分要给先生优先收购，或者先生教了你造纸，成功后把产能的固定部分定价交给学塾，把这个当作束脩来处理，美其名曰兴学办校之用。
书社更是一大进项，为什么？书贵啊，之所以古代学识弥足珍贵，就因为读书在刚开始时是很花钱不产出的，交不起束脩买不起书的人大有人在，不然怎么说书非借不能读也。
而且大部分的书你有钱也没地方买去，都被世家大族所珍藏，宁可放着生蠹虫也不流传出来，因为知识成了世家大族垄断文官位置的最大倚仗。
可王勃有活字印刷术啊，造纸也不复杂，知道碱水法并能造碱的人，这些都不是问题，如此一来，很快学堂就会变成文人心目中的圣殿，而寒门子弟更会涌跃地加进来，更多的人材会脱颖而出，他们会是汾河学派思想的布道者。
这就是以产养校，以校助产。话说娃哈哈这等知名企业不就是校产嘛。如此可以构建一个遍布全国的营销体系，在推动当地的民生发展的同时来获取资本，以此来推动自己的计划。
这样既解决了销路问题，又让这个事情不似商贾之道惹人嫌厌，文人做的事嘛，雅行！
同样也将医术的传扬装了进来，学堂和医馆一体，既能救死扶生，也能把药材收上来，这是收集人心同时也能扬其美名的大好事，谁也不会出来反对。
大唐的民风实在太淳朴了，王勃都感动得要落泪，没有合同协议，但所有人都是一口唾沫一个钉，该是自己的当仁不让，不该自己的一丝不沾，你给他一个芋头，转送他能回馈你一块狗头金，这也是王勃的计划能推行的根本所在。
到后来各地的官员乡老还上赶着出力帮忙，都以能襄助汾河学堂为荣，当作他们为了乡里谋福的义举。
要用知识的力量撬动平衡，还得把学堂办起来。在外面是中小学，唤作汾河学堂，可以在老本营这里，王勃要办的不是小学堂，而是要在这大唐盛世弄出一个综合性大学来，就叫汾河学府，沿承文中子汾河学派的脉络。
不能上朝堂那咱就在民间搞教育，这样一来别人拦不住，况且以爷爷文中子的名号，想聚起百多人来当先生一点不难，至于学生就更不用愁了。
不论世家寒门，所有爷爷的弟子都收到了父亲的信简，信中父亲说要把爷爷的典藏公之于众，来者皆可查阅，并将刊行天下，同时在东皋重建汾河学府，两个月后所有的人都涌来了，有的派出了嫡亲子弟，有的推荐了得意门生。
龙门县变得人潮汹涌络绎不绝，平静已久的白牛溪、东皋村重又热闹起来，摩肩擦踵挥汗成云，第一批就来了一千多人。
这么多人来了，人吃马嚼山都能被啃光，怎么办？王勃直接就打算把这帮人当做廉价劳动力来用，把从造纸到印涮书卷的一系列流程弄出来，再建一个农场，将新种子、酿酒这些事情做起来，顺便孵化科学基础。
这些技术一点也不复杂，做好了还是个巨大的产业，还可以名正言顺地说是为了让学子们体悟知行合一，这也切合汾河学派“学以致用身体力行以民为本”的宗旨。
而这年头的读书人，在知道自己从事的是将学识刊行天下，那更是热血上涌捋袖掏心，这是万世传扬的好事，只要在印出的书籍上列有某某某编撰，那比记碑刻传还强得多，教化万民啊，这是所有读书人毕生的愿望。
还好唐朝没有出版法案，只要你不公然反对朝廷，也没有人管你，龙门县令以及绛州司马甚至都道盛事，堪比祥瑞，偃武生文说明大唐蒸蒸日上，四海平伏，恳求朝廷颁令嘉奖。
王家不再出头来给自己难堪了，转而去从事教书育人的老本行了，还能为朝廷造就无数的人才，李治想到这情景也很高兴，从善如流地手书“汾河学府”几字，做成了鎏金大匾给送了来。
这让王家得了通行证了，相当于后世在办公室挂一张与领导人的合影，当然牌匾比合影强，为什么，有这了块匾，那办学就天下无阻了。
王勃在看到牌匾后笑得肚子都抽了，没见过卖了他还帮你数钱的人，这让他想起了后世北大的影壁，他还真在汾河学府的大门照着那个结构设计，画了一个一个草图让工匠们依图施为，就将这块匾额挂于其上。
从此汾河学府就变成了天子也说好的堂府，御口金言，绝对作数，不信你看。
现在的白牛溪东皋村变成了一个大工地，从龙门县过来的道路在短短半年内扩建了两次，龙门县里已经没有工匠可以征发了，因为都集中到了这里，整个绛州郡府的工匠也有走俏的趋势。
大兴土木的钱从哪来？第一批到来的学子们具了信简从龙门发往各地，里面详述了汾河学府的行举，于是各地富豪的家丁们赶着牛车骑上骏马出发了，干什么，送钱！
这有钱人就是任性，他们只求在汾河学府的碑记上刻下某某地某某氏捐资多少兴办学府。
你当他们都
喜欢长天一色请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。