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第一百六十一章 红佛演艺生活(三)(3/3)

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一顿板子;然后他又证出了费尔马定理,为此他又在洛阳城里呆不住,不得不逃了出去。要明后一件事,我感到头绪繁多,不知从何起。首先应该费尔马定理应该是什么――用费尔马本人的话来,是这样的:假设有,y,z,各代表一个未知数,另有一个已知的实数n,设z的n次方等于、y之n次方之和,当n大干时,,y,z不得均为整数。但是李卫公绝不会这样表达――首先,有,y,z就太简单了,古人绝不会这样讲,最直截了当的法也是“二友对弈,一人观局”。但这不是真有张三李四在下棋,另有个王二麻子在看;而是以两个下棋者加一个观棋者代表,y,z。稍复杂的法就要扯上紫微太乙之类天文学术语,或者黄帝**东方朔一类的历史人物。考虑到李卫公的证明写在春宫里,后一种可能性相当大。

再那个n,古人绝不会老老实它大于,,4;肯定要用两仪,三才,四像一类的法代替;更可能它是太极之像,河洛之像等等。根据这些原理,李卫公画的一幅春宫,上面有黄帝和**在床上干好事,床下有个矮子在看,半空中又画了个太极图,就是费尔马定理的表述,但是证明在哪里,我还没找到。因为整数,有理数,无理数这些概念,古人成什么的都有,所以假如李卫公证出了费尔马定理,把它写成个什么样子实在是很难猜的事。到现在我也没把它猜出来。

我李卫公把费尔马定理写在了一本春宫人书里,有些同行,这是不可能的事,春宫里不可能包括一个数学定理。但是你又怎么能相信“老树开花廿一支”是在解不定方程?任何事都可以举一反三,由不定方程的解法是一支顺口溜,可以推断出有一个时期头头们不准大家解不定方程,但是有一个人解了出来,就把他编到了歌谣里。既然如此,李卫公年轻时,头头们也不准大家证费尔马定理,他证出来后,不把它写进春宫,又往哪里写?

李卫公证出了费尔玛定理之后不久就从洛阳城里逃了出去,这是一件极不寻常的事。这是因为从来就只有人想方设法往洛阳城里混,没有住在城里的人往城外跑。隋炀帝在位时,常在洛阳城外招募菜人,应募者可以从城外搬到城里住些日子,有吃有喝有房子住。等到他养得肥胖,皇帝大宴各国使节时,就给他脑后一棒,把他打晕,然后剥去衣服,洗得干干净净,在身上抹上番茄酱,端上桌去招待食人生番。端上桌时是活人,端下来就只剩一副骨架。有时候碰上那些酋长的胃口不好,只把内脏吃掉了,剩下空梆子却活过来,那就是最可怕的事。那个菜人从盘子里醒来,抬起头来一看,原来鼓鼓的肚皮只剩了个大窟窿,总要惨叫一声:“怕得就是这个!据我所知,每次皇帝招募菜人,应募者都极多,这都是为了在被吃掉之前能在洛阳城里住几天。这一在我看来很难理解,因为洛阳不过是个烂泥塘罢了,而且相当招蚊子,但是有好多人并不这样看。对于他们来,洛阳是宇宙的中心,是太阳升起的地方。洛阳是古往今来最伟大的都城。除此之外,李卫公在洛阳城里还有一间房子,它对他不仅是财产而已。它是他唯一的财产。这种财产最不容易下决心放弃。

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