“陛下安泰！
秀儿虽居虎口，却安如泰山，望陛下切勿挂怀。
秀儿于危难之间，方知陛下心意，虽未能居宫闱，以蚕服侍奉陛下，然思慕之情，敢不下李夫人矣。
温侯附庸董逆，其罪莫大。然鲁山纵曹仁，有救驾之功；武关镇诸羌，有安民之劳。秀儿虽为巾帼，亦识须眉之恩义。温侯骄矜乖戾，久后必不容于董卓。为图陛下之恩，玲绮之义，秀儿愿居长安，以助温侯。
为免董贼猜疑，特借曹洪将军一用，望陛下允准。
曹性、魏续、宋宪等将虽居董营，其心思汉。秀儿知陛下爱才之心，此事若成，陛下又添勇将数员耳！
望陛下安心破羌，静候秀儿佳音。”
刘辨看罢貂蝉的书信，唏嘘感叹不已。
貂蝉书中，无非这么几层意思：其一，我虽在敌营之中，却没有半分危险；其二，我对陛下的感情，绝不逊色于李夫人之于汉武帝；其三，吕布虽有过，却也有大功，不可不救；其四，我有收服吕布及其麾下将领之计。
貂蝉虽如此说，刘辨却如何能放心。
据传，吕布的好色程度，几乎不在董卓之下。且一些史书上也有记载，吕布多与诸将妇有染。所以，放着貂蝉这么一个倾国倾城并可怜的女子在那里，吕布怎么可能不动歪念？
不过，所有史书又公认，吕布对他的妻子，却是极其宠爱，也非常尊重妻子的意见，甚至传言吕布还是个怕老婆的主，这在当时，绝对是非常稀罕和难能可贵的。那时的女子，上到皇家公主，下到丫鬟侍婢，大多只能被作为货物，在男人间送来送去。在一个女子地位极其低下的时代，吕布能做到如此“怕”老婆，起码说明一点，吕布从不把女人当做玩物。
刘备作为当时的道德模范，尚且说过一句：“兄弟如手足，妻子如衣服”——当然，刘备不仅仅是把老婆，还把儿子也当做是衣服来看待——在当时君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的儒家三纲思想垄断的时代，刘备所言也并无不道德的地方。但起码，吕布在尊重女人这件事情上，以现代人的眼光，却的确是比刘备要做得好——当然，不排除刘备用那句话有安慰和笼络张飞的意思。
而刘辨作为穿越者，在看待这个问题的时候，自然难免带上现代人的衡量标准。
所以，作为一个极其尊重女性的人，或许，吕布倒真的不可能对貂蝉来个霸王硬上弓。那么，貂蝉所谓的“安如泰山”或许还真的靠得住。
刘辨却也不想再纠结这个问题，便收起书信，问曹性道：“曹将军何以自称罪臣？”
曹性答道：“性虽在董营，亦汉臣耳！董丞相行悖逆之事，性为附从，自然有罪。故自称罪臣耳。”
“好好好！”刘辨大喜，扶起曹性，又问道：“吕布军中，如将军者几何？”
曹性道：“性粗鄙无学，尚知忠义，而况他人乎？温侯军中，如郝萌、宋宪、魏续、侯成等，更识忠义！”
曹操插言问道：“既是汉臣，又知忠义，何不将武关献与陛下？”
曹性道：“倘如此，置温侯何？”
曹操道：“吕布冥顽不灵，杀之何惜？”
曹性不理曹操，问刘辨道：“陛下欲得温侯乎？”
刘辨两番不杀吕布，自然是有收服之意。而且以目前的了解程度来看，吕布与史书上所说的反复无信的形象已全然不同。吕布有勇，性格方面也有改进的空间，自然可以一用。
所以刘辨并不掩饰，直接答道：“吕布乃不可多得的良将，朕实爱之！”
曹性道：“陛下既然要用温侯，自当不忍相害？”
刘辨点头。
曹性又道：“且温侯此刻，早已不在武关。”
曹操问道：“那此刻，武关由何人镇守？”
曹性答道：“温侯去时，董卓已改调镇守青泥隘口的徐荣将军前来。”
曹操对刘辨道：“徐荣此人极其善战，若由其镇守，武关不易取也！”
胡昭亦道：“且我等若去追击羌兵，徐荣从后袭来，大事危矣！”
曹性却道：“陛下放心，徐荣虽然善战，但只要我等不配合，其休想调动并州人马。且董贼对我等并不放心，不多时，必调我等回转长安，改由飞熊军驻守武关。飞熊军到达武关，尚须时日，故短时间，徐荣必不能出关。”
刘辨闻之，却面现犹豫：“若你等故意为难徐荣……只怕董卓处不好交待。且朕等追袭羌兵，非朝夕之功，若飞熊军于此时到达武关……”
时太史慈也在左近，突然出列道：“陛下若仍不放心，慈却识得徐将军，愿往武关为使。”
刘辨大疑，问道：“子义缘何与徐荣相识？”
太史慈答道：“慈少年时为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东。徐荣正是辽东襄平人，故而相识。徐荣此人不仅熟谙战法，且向有杀胡之志，慈此去，晓以民族大义，其必不肯发兵。”
刘辨大喜：“善！”
沉默片刻，刘辨又问曹性道：“秀儿姑娘如今何在？”
曹性道：“已随温侯去了董卓大营。”
“啊？！！！”刘辨大惊，冷汗直流。
貂蝉落到吕布手中还好，若被董卓瞧见，只怕……
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函谷关下，赵云等一场夜袭，烧却董卓大营。董贼惊慌失措而逃，赵云穷追不舍，正无人可救之时，吕布赶到。
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