当世是个人就知道，有无相承相生，中有阴阳，阴阳互化，成其万物。阴者，以象女子，柔弱处下，恬静温婉，阳者，以象男子，刚强处上，以动是常。但这些都不过是空泛的理论罢了，理论要联系到实际，还有很多曲折和不协调。阴阳士本出自炼气士，他们力求打破一切不协调，而偏要把世间万物都用阴阳二象完美地解释出来。比如对于元素八部，阴阳士就认为火处南为纯阳，水处北为纯阴，雷处东为阳盛于阴，泽处西为阴盛于阳，风处东南为阴七阳三，山处东北为阳七阴三，天处西北为阳极而将转阴，地处西南为阴极而将转阳。
这些理论和祖圣彻辅所传大相径庭，别的不说，天、地生茂万物，元素八部中天地与其余六部本有根本的区别，将其合与西南、西北，与水火风雷山泽并列，不是对天地的亵渎吗？难道就因为天高西北，地低西南，就把它们如此附会？先别说大道无名，很难窥其堂奥，就说世间万物变化多端，哪是简单分类就可以以阴阳来笼统概括的呢？
正因如此，这种阴阳学说信奉的人很少，只为其根本理念没有脱离三圣真传，才没有象修道士那样遭到朝廷的打压。说起来出仕为官的，也颇有几位阴阳士，自我朝中原定鼎以来，也有两位坚持阴阳学说的炼气士被皇家册封为真人。然而，我所接触到的阴阳士，目前也就这个狐隐而已。
狐隐学问很好，向他打听有关阴阳士的理论，他出口成章，侃侃而谈，我感觉别说自己，就算那修为普通的老师葛琮到来，也无语辩驳。据狐隐婉转地暗示，他已经得到了孤虹子的真传，天下阴阳士，修为高过他的还真不算多。
因此他学成下山，四处游历，以广见闻，但为东方兵燹叠起，正纲军又包围了京都，这才辗转往西方而来。我留他在府中小住数日，一方面报恩，一方面也准备请教一些学问，他欣然同意了。然而叫仆佣将出千金来酬谢，他却笑着摆摆手：“士所贪者，道也，非财也。我游行天下，要黄金何用？”
聊了一会儿，侍女雪念进来禀报，说妻子已经苏醒过来了。于是我向狐隐告个罪，匆匆往寝室而去。迈进寝室，只见妻子已经坐了起来，正对着铜镜整理云鬓，听到我的脚步身，转过身来妩媚地一笑：“妾身安好，叫丈夫担忧了。”
我走过去查看她的脸色，想要伸手握住她的柔荑，才刚触着，却终于还是缩了回来：“那两个畜牲无故奔跑，叫夫人受惊，下回再不用它们驾车。”妻子又是笑一笑：“畜牲何知，定是有什么事物吓到了它们——听闻是一名游士救下了妾，丈夫可曾好好酬谢他？”
我点点头：“是一名游学的阴阳士。”然后把大致过程向妻子复述一遍，并且说：“此人名唤狐隐，正在厅堂用酒。既蒙其恩，夫人理应出厅拜谢。”妻子点点头：“男女非亲，不相往来，待我隔着屏风谢过也就是了。全劳丈夫款待。”
于是我轻轻扶着妻子走出寝室，还没进入厅堂，突然有名仆佣匆匆奔过来。妻子避到我的身后，仆佣跪下磕头说：“军中有快马信使求见大人，请大人速往角门去相见。”这是丈人派来的使者，军情如火，我不敢有片刻延挨，于是关照雪念搀扶夫人往厅堂去，自己匆匆前往园西的角门。
照理说若非密使，是不应该走角门的，大概因为我有客人在堂，所以门子让他绕去了角门。使者见我过来，深施一礼，然后呈上一封插着羽毛的书信。插着羽毛，说明事情十万火急，我急忙取腰间佩的小刀拆封观看。原来正纲军包围京都已经一月，攻势颇缓，粮草缺乏，丈人要我立刻征集二十万斛粮运往前线，信末还说：“粮为攻战之本，贤婿若城守无虞，可亲自押来都外。”
以后整整三天，我都在忙着筹措粮草，也没机会再见狐隐，只是在东厢安排了一间静室，安排他暂住，并且拨了三名仆佣去伺候，还关照他们照顾狐先生的起居，务必尽心尽力。可惜我的才能有限，最终只筹到了十七万斛粮，并且估计就算再忙活个三五天，也很难搞到更多物资了。本来我不想抛下妻子到危险的前线去的，不过既然粮草不够，丈人又发了话，还是亲自押运过去，顺便请罪，才见得自己即便百无一用，对丈人还有一颗赤胆忠心。和妻子商量并且告别，妻子也说：“丈夫所想甚是，还是该亲自跑一趟才对。”
这才有机会再去见狐隐，他说这两天卜占得流年不利，不能即刻动身，还想在我府中小住几日。他既然这样说了，我总不好逐客，只是主人离家，同时有内眷在，由个年轻男子客房居住，换了谁也不会放心。辞别狐隐出来，我立刻召唤几名爰氏家将，关照他们说：“狐先生于我有恩，你们仔细卫护着，休教他受委屈，也休教他乱走。他何时想要动身，你们奉上盘缠，代我相送。”家将们立刻领会了我的意思，齐声唱命。
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四月二十一日动身，于路匆匆，五月上旬才赶到都北的柘阳。三个月前，正纲军曾在此处大败崇韬所部，据说斩首超过万级。战场已经被打扫过了，但数里内依旧杳无人烟，田地都遭践踏，陇上高高地堆着几百个尸冢。虽当初夏，此地却显得格外萧索，令人油然心生慨叹——打仗我也见过，战场、尸体我也见过，但从未有此次感怀之深。大概因为自己并没有亲身参与厮杀，所以感受不到
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