善念还需要积累，赵公明就在“金鳌岛”上自身清修的洞府内一心体悟真善。在补天时，他就已经生出大善，足以让他认真体悟一番了。以前是得善而少知善，现在是知善而求得善，其中难易并不相同，但终究还是体悟了大善，心中善念还是可以慢慢滋生。
又是几个元会吧，赵公明当真是一心清修，很少踏出“金鳌岛”。善念经过漫长时间积累，已经又有许多被寄托入了“定海神珠”。“定海神珠”内孕育的四十道禁制，已然堪堪满了三十六道。
许多年来的苦苦求索，也已经耗费了赵公明的许多心力，再这样清修下去，善念虽可再增长，毕竟会很缓慢。要想真正将“定海神珠”寄托圆满，又不知要多少个元会之后了。赵公明决定暂时休止清修，再入世体悟一番，有所收获后再次清修，一举斩出善念。
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这几个元会，洪荒中又发生了两件大事。
一是老子立下人教大统，教化人族，讲出了许多利于人族的道理。人族众生都有感激，天道也生出感应。老子终于也求得了自己的混元道果，成为女娲之后，存在于洪荒的第二尊圣人。
天地间有两尊圣人，一为女娲、一为老子，皆由人族而成圣。一个是对人族有造化之恩，一个是对人族有教化之德，这也隐隐点出了人族的昌盛之路。
有了两位圣人隐隐庇护，就是比较自大的巫族，对待人族时，也不敢任意猖狂。妖族足迹此时还少有踏足大地之上，与人族相交也不深，自然很少有机会干涉人族之事。
人族经过天崩之灾后，终于渐渐踏上了真正的繁盛之路。
第二件事，又是那祖巫后土化身六道轮回。
祖巫祝融与共工相争，不但自身陨落，还引得天崩地裂，生灵涂炭，真正造下了天大的孽。祖巫气运与巫族相连，其他祖巫并没有感觉到巫族气运大衰，却有后土心性最好，隐隐之中有所感觉。
后土在祖巫之中确属异数，并不凶厉，反而比较善良，也见不得众多生灵死后，魂魄也无依靠。凡是生灵，必有魂魄，死后，魂魄没有依靠，自然是件很痛苦的事。魂魄在天地间游荡，不遇上凶恶，也难以魂飞魄散。就算没有怨气，时间一长久也必生怨愤。
共工与祝融引发天崩，何止千万无辜生灵受难，天地间自然生出许多怨愤。就有后土的身化六道轮回，使得所有魂魄都有个依靠之所，有所造化的，自然又可以重入轮回，确实是件天大善事。
后土身化轮回，自然是舍生取义，巫族又陨落一位祖巫，空自留下一份祖巫印记。不过，由此善事，后土身陨后的气运终究还是落到了巫族身上，使得巫族可以长时间的独尊于大地之上。
赵公明却知道，后土化身轮回，舍身而取义，其中对天地的造化更甚于女娲补天。只是现在的“六道轮回”并不完美，虽使魂魄有归依，还可再行轮回之事。却有大多数轮回之人会保留前世记忆，现在弊端还暂时不显，时间一久，必生恶事。许多人保留记忆再生，必然会存留前世的因果，到时天地间的因果纠缠必然更加繁复，终究生出大杀伐。
是以，后土所化的“六道轮回”必然会被后世的地府所完善。后土所行之事，虽是造化无边，终究是功大于过，其中自有天道定论。后土陨落，也属求仁得仁，遗憾虽难免，也是有些无奈吧。
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赵公明出了洞府，径自往“碧游宫”中走去，这一次自然要朝见一下通天道人。
通天道人依旧照样，沉稳中透出许多张狂，或坐或立，对赵公明道：“你几个元会不在我坐前听道，一心参悟自我之道，倒还真多了许多道理。只是我看你早有踏入混元之机，为何独独徘徊门外。”
赵公明自然将“定海神珠”取出，对通天道人道：“师傅已然知道弟子所行之道为‘斩三尸’，不斩善尸虽可入得混元，终究不成正道。弟子正以师傅所赐神珠斩得善尸，只是善念还不圆满，又要多等些时日。‘定海神珠’也重新造化了一番，又生出许多神奇，他日若弟子斩得善尸，成就必然会更加广博。”
通天道人自然是识货之人，见了赵公明手中灵宝，伸手将它取来，悉心察识。口中也有称颂：“好造化，好造化，这‘定海神珠’自我在分宝崖上得了，虽感觉不圆满，终究懒得造化。你这番造化却称得上神奇二字，纵使圣人怕也生不出这许多完美。天地间灵宝众多，能真正超越现在这定海珠的必然是少之又少了，只寥寥数宗吧。”
赵公明任由通天道人赞叹，并不答话。
通天道人，片刻之后，由打量了赵公明几眼，道：“上次我对你终究看走了眼，你之造化确实已经称得上神奇了。先前我收你为弟子，终是看在你心性上佳，见你根基也是飘飘渺渺，不很真切，想来是遇合颇为奇特。要入混元之门，终究要看你的遇合与造化。想不到你造化果然奇特，
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