李香君听明磊一开口就已然猜到是怎么回事，准是拿自己应了别人。明磊强迫自己出头露面，把自己当东西一样摆布，要是换了旁人，就算李大娘，香君也会暴跳如雷，和这个家伙翻脸的。可现在，自己却很平静，平静得连香君自己也觉得奇怪，好像对明磊有了一些信任，不是被逼无奈，明磊一定不会为难自己的！孤身一人，在这个乱世中打拼，多不容易啊！香君回想到昨夜的情景，心中充满了对明磊的怜惜，也许自己去应酬别的男人，明磊心里一定比自己还要难受一万倍。李香君抱着我不入地狱谁入地狱的态度，决定好好自虐一把。
自虐是一种很古怪的行为，自虐是痛苦的，却又充满了快感。自虐有时候是让别人看的，自虐行为的实施往往更看重自虐过程中别人所感受到的痛苦，别人的痛苦和自虐者本人的快感成正比，别人的痛苦往往又和自虐者本人的自虐程度成正比。尤其当这样的自虐以爱情的名义进行的时候。
俗话说。女人心海底针。明磊哪知道李香君的百转柔肠，见香君低头不语，楚楚可怜的俏样，明磊也觉得自己有些过分。做事情需要一个底线，过了底线，事情就要变质。难道强迫一个弱女子就在这个底线以上吗？一将功成万骨枯，明磊觉得自己真的需要这样做吗？
“要不，就算了？直当我什么也没说！”
果不出香君所料，明磊是如此在乎自己。真可谓十女九痴！就算李香君这样的才智，打破她的坚壳，一沾上感情，除去自我陶醉，智力值最少减半。
结果可想而知，晚宴的效果出奇的好。李香君仪态万千，举止落落大方，言语机智幽默，还随席高歌一曲，明磊算是见识了名妓的真正风采。马鍫和马府的八九个管家，被撩拨得欲火焚身，只有扯上别的姑娘败火了。
为此，第二天大家起得都很晚，停课一天，明磊一下子悠闲了起来。
七月十二，明磊一如既往地开始讲课。时隔两天，明磊颠覆性的评论给众人的震撼还没有过去。说明磊穿凿附会吧，论点清楚，论据确凿，无从辩驳；可认可吧，怎么多年的传统观点就这样说不对就不对了？实在太费思量！
其实明磊也在思考着。
经过这几个月，明磊觉得自己和这些古人相比，有很大的不同。并不是学识自己比他们强多少，恰恰相反，阎尔梅、陈于阶、马士英、阮大铖等晚明的精英阶层，学识渊博，功底深厚，远非自己这个半瓶子醋可比。但他们的世界观、方fǎ_lùn都太过简单了，即使蒙胧中感觉复杂事物，也只是凭着个人的聪明才智来解决问题。
明磊就不同了。二十一世纪，对人类生活的各个领域都建立了研究学科，先不用提什么经济学、自然科学、心理学这些传统科学，就连行为科学也分派繁多，性行为、消费习惯凡此种种都有自己独特的一套理论支持，而且开宗立派，热闹非凡。所有，明磊遇事很简单，只要按照知道的各自的理论按部就班地套下去，有如此高深、完备的理论指导，当然事半功倍了。
就如同，一个小作坊与一个跨国公司的对比，越是大项目，差距越明显。也就越发显得平时没什么学问的明磊面对重大问题、关键时刻总是大智若愚了！
明磊在媚香楼的这几天，心中被撩拨起对爱情的无限渴望。但唐欣儿怕他、敬他，依恋他，可就是没有心心相印的感觉。明磊发现，自己的地位越是爬得高，这种男女间心心相印的可能越是渺茫。没有平等的地位，是不会产生二十一世纪的爱情的，自己熟悉的相识、相知、约会、骗上床或者一夜fēng_liú，如此等等，再也不会发生了。真可谓：此情可待成追忆，只是当时已惘然！
明磊心中的遗憾是任谁也不能体会的。这就是选择的痛苦，有得到的，就有失去的；可这些并不是明磊自己的选择啊！你当我愿意回到过去啊？明磊心里骂着，这些事真是应该封存心底，想起来只是徒增烦忧而已。
所以前儿个，明磊才会不由自主地发狠，仿佛把话说得越偏激，把古代男女之情说得越不堪，自己心里才会好过一点，这口鸟气才能发泄出来。
平心而论，古代男女接触的机会少之又少。都是十几岁的年纪，性欲正强烈，好不容易捞到机会，干柴烈火的，真要不发生那个，你还会觉得不正常呢！其实从ròu_tǐ的交流直接进入心灵，短平快，算得上多、快、好、省了！应该说，还是符合当时历史观条件的。站在今天的角度去批评明末青年男女的过激行为，有失公允，谁没有当过几天愤青啊，只是程度不同罢了。
明磊现在就已经心平气和了，开始怜悯起这些正值妙龄的妓女们。
览古今多少事，成由青春败由老。无论正视与否，等待这些人的出路并不多。或如苏小小，早夭身亡，绝代芳华先凋零。或如琵琶女，由“武陵年少争缠头，一曲红绡不知数……今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，到后来的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。古代的商人地位虽然不高，但这样的结局应该算作还差强人意，但可恨的是那人的不懂风情—“商人重利轻别离，前月浮梁卖茶去”。独守空房的滋味哪堪忍受，幸亏见了白居易，其身世才得以传世。在该领域出类拔萃的当属李师师，不过好像最终李师师也只是作了商人妇，并自溺于钱塘江。
明
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