明涵自以为是的认为，他没有不可以看的书，可是结果怎样呢？历史上的事实知道的越多，反倒越觉自己的渺小、无知，一时也更有所迷茫……
明朝出了个著名的高僧——憨山大师。憨山大师修行的经历就是个传奇：
憨山大师有个了不起的母亲，从小对他读书要求很严。表面看有点现在父母家长的意味，也就是说，书读好了，才会有好的前程、现实中的好的未来。他年纪小，被母亲‘压迫’的急了，就问母亲读书为了什么，母亲说，读书考取功名做官啊！他问，做什么官，怎么做？母亲回答，从小做起，最高可以做到宰相。小孩子打破砂锅问到底的劲真是有意思，他接着问母亲，做了宰相，那然后又如何呢？母亲说，最后就是罢官（退休免职的意思）。他说，那有什么意思，一生辛苦，到头来还是罢了，做他何用，有没有可以不罢的？母亲觉着儿子有过人之处，就告诉他说，那你当和尚好了，行遍天下，自由自在，努力修行的话，还可以成佛做祖。他一听，好，做这个好！如此，在他十二岁时，母亲就把他送到了庙里。
憨山大师的祖师亦了不起，他看这个小孩骨气不凡，到这里，古人的胸襟气派就都彰显出来了，并没有立即给他剃度，而是为他请来了许多名师，教他读四书五经，诸子百家，历史、诗词、古文等。真是想不到，既然要做出家人还学俗世的书籍有何用？！就这样祖师一直培养他，并没有让他马上出家，而是要‘入世’、‘出世’，随他自己的意思。到了十九岁，他才要求祖师给他剃度。憨山大师的一生很了不起，对国家的政治、社会、宗教等各方面，贡献都非常大（经典引用可能有所疏漏）。
经书上说，我们的世界称为婆娑世界，意谓缺憾不完美，充满痛苦的。因此许许多多的人都在寻求解脱痛苦、慰藉心灵的方法。可是在茫茫苦海中慈航难寻，前路难行。不过也许这一切都是表面现象，好好活在当下，有一天美好世界也许并不遥远，真的就是在我们的心中。
明涵感叹着憨山大师的非比寻常，却有了新的祈盼——如果有一天，我们社会在整体上有憨山大师母亲的胸襟，那就无所谓出家不出家，都可能成了形式。倘若有来生来世的话，美好世界，离我们就不远了，甚至可以说，人世间都有可能成为美好世界……
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一年多后，如果要问明涵带小新宇感受是什么，那其中的滋味一言难尽，就先用一句话概括吧——那是不忍弃不忍离，可是事到临头，却不能不弃、不能不离……
跟小孩生活在一起那么长时间，妈妈还能挺得住，可见她对小新宇是多么的喜欢，尽管这期间吃药不断，甚至经常要输一阵液，吸一阵子氧气，喝几个月的汤药，但总算捱住了……
一年后，父亲又开始了跑工程什么的了，是任人想劝也劝不住，父亲的理由很简单，他有太多太多的不得已了……
这一年来，父亲只是将工资的大部分断断续续的要了来，至于那预算费，是不太可能给他了，能给他工资已是老大面子了，还是人家看以后兴许还能用得上他，否则，只能象不少人一样欠着吧！建筑公司老板这样不守信，也是出于无奈，事情坏就坏在那酒店工程上了。酒店私营老板恶意拖欠，久拖不决，官司都打到最高法院，也一样扯皮……
当时建筑公司与酒店签合同时，就留下了扯皮的隐患，合同约定双方如有异议，先请仲裁委员会裁定，而不是请更具权威的法院。虽然仲裁机关也是有不当的地方，但酒店恶意拖延，不配合审计，不把仲裁委当回事之际，应该建议建筑公司，向法院提请申诉，而不是不作审计，盲目下达裁定书－－－－就以建筑公司的预算为基础，判酒店付款。仲裁委虽是具有一定法律效力的机构，而酒店老板自恃很有人，以不审计不合理、不合法为由，与建筑公司打起了扯皮官司，他是宁可以十万计把钱花去拉关系打官司上，也不情愿付工程款……
从恶意拖欠工程款半年之久，到仲裁委裁定，如法官能站在比较公正的立场上，即使不审计，从惩罚性罚款，也是能说得过去的，最起码应当机立断，重新限日期安排审计，只是法官偏不，就那么扯皮。公司见地方法院不行又找高院，高院判赢了，可到地方法院拒不执行，真是官司越打越没希望－－－－从仲裁委裁定到现在快一年了，真是愁煞多少人啊！有多少人就等着发欠的工资、材料款，以养家糊口、治病救人？！
如果地方大法官，就抓住不审计、不成立的说词，也真是让人无可奈何，但是如果大法官能抱有起码的公平心，想想工程款背后得牵扯多少个辛苦打工者，多少人等着血汗钱糊口、改善家庭生活，乃至等钱治病，哪怕多点恻隐之心，先行让酒店支付工资款，也见她（他）是青天大老爷；可是高高在上的青天大老爷，根本就没有把民生之痛放在心上，心里只有他（她）所谓的法律公正，去有意偏袒酒店老板，那样一个三分油、七分痞、十分坏的家伙，此人本就擅长邪门歪道，他不是没钱，他就是靠这种欺瞒发家的。这还是一个上上下下都叫得响的先进法院的作为，这样的法院都有如此作为、对当事人来说，真不好让人敢相信哪里有青天！为此父亲更是一身都是不平！
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