多情自古空余恨，好梦由来最易醒——古人的这两句话，道出我们梦幻人生的多少感慨：人这一辈子究竟在为什么而忙碌、活着？！我们人的身体就是个无底洞，我们不知不觉被它所左右，甚至用欺骗诡计来满足、维护它。
明荷与明涵在梦里梦外不能不叹息，究竟是谁要把我们从梦中叫醒？！就让我们在梦中吧！在梦中，看我们有时笑的多甜，多美，多享受，又有多说服。叫醒我们是罪过吧？！很残忍的？！因为我们会把握不住自己，找不到回家的路、不知怎么回家，会很无助，会很痛苦。佛说唤醒梦中人，到底是慈悲，还是狠心在有意为难我们？！就让我们把美梦做下去吧！管它什么‘生不认魂，死不认尸’呢！就让我们在奈何桥上喝着孟婆汤，管它记不记得生命轮回的意义；就让我们在滚滚红尘中，生生世世轮回下去吧，直至没有一点希望——那真是莫名其妙的的来，莫名其妙的的走……
我们人的身体就是地、水、火、风这‘四大’合成的机器——这种说法着实笑了明荷与明涵。不过笑归笑，确实有道理。坚固的物质为‘地大’，如土地、石头、高山等，对人来说，骨头、肌肉属地大；雨水、冰雪就是‘水大’。对人来说，人体的血等液体属于‘水大’；自然界的太阳能自是‘火大’，而人体的体温属于火大；大自然的气流就是风大，而人体里的呼吸谓之‘风大’。对人来说这四大最显重要的是风大，生命脆弱到什么地步？呼吸之间，一口气上不来，就危险了。
一般来说，传统、正统的修行修炼可以一步步的显现，把我们生命的这‘四大’转化了。拿‘水大’来说，功夫到了，‘水大’自自然然的完全净化了，此时血液流出来的是白色的乳汁；而‘火大’功夫到了，三昧真火发出时，百病皆除，可长生不老了；至于‘风大’这样表达不一定确切，就是一点意思吧——功夫到了，呼吸都可以是停止的，所谓胎息。而脉搏、心脏很难让人把握是否在跳动。唉，那样一些修行的人，人体表现的特异性就是难以理解，不好相信。如果真有所信，又能给我们怎样的感慨？我们是大哭着来到人间世界的，走的时候又有几人敢说他可以笑着离去？！看那出生的婴儿，小拳头是攥着的，生下来就会下意识的在抓东西；而老了、离去时，抓了一辈子，最终什么也带不走，放不放下都得放下，再也抓不住了，只能将手散开了。
设身处地，说着生命甚显迷茫的话题，不能不让人产生厌离心，而能不能发起厌离心，很重要，没有厌离心，就很难把人世间的鸿福——也就是荣华富贵等等所谓大享受看淡、看清，乃至放下。可是明荷、明涵很明白，厌离心只是个过程，不是根本，就像菩萨、也就是菩提萨埵的含义——觉悟有情。他们愿意相信真正有所信仰、修行明白的人，应该是菩提萨埵——觉悟有情的，可不是一般意义上的别情离世！有些话题叫起真来，就是不好说的明白，莫不如不去想他，还是好好做人是正理。也就说我们不好理解大慈大悲菩萨的作为，菩萨是要入世的，甚至化成各种身份救度我们，也许菩萨就在我们身边，就是某一个普通人，只是不为我们所知而已。
明荷与明涵真是有些累了、倦了，就想什么时候可以好好歇一歇。那就出外走一走吧，由此明涵看到了明荷有又一种最美展现在他的心灵深处：当明荷怀抱亲友家的小孩、那么幼小的生命哼唱那首《摇篮曲》的情形，看明荷的神彩，她分明就是为普度‘牵挂她的人，她所牵挂的人’而来。生命此时此刻在她面前都显得是很幼小、很无助；当然，她唱给小孩听也只能唱这首歌的前几句歌词——小宝贝，快快睡，梦中会有我相随，陪你笑，陪你累，有我相依偎。小宝贝，快快睡，你会梦到我几回，有我在，梦最美梦醒也安慰……
也是怪了，再难哄的小孩，只要明荷接过手，就会很懂事、不在哭闹了……
明涵深知明荷更想将整首歌都唱给他听——花儿随流水，日头报春归，粉面含笑微不露，嘴角衔颗相思泪，山间鸟徘徊，彩霞伴双飞，惊鸿一蔑莫后退，离开也让春风醉；看朦朦的睡眼，有谁值得你留恋，同林鸟，分飞雁，一切是梦魇。传说中，神话里，梦中的我在梦你，神仙说，梦会醒，可是我不听，流水葬落花，更平添牵挂，尝过相思百味苦，从此对情更邋遢，寒风催五谷，摇风到天涯，枯木也能发新芽，馨香播种摇篮下……
也是的，看那么多朦朦的睡眼，真有那么多人值得你留恋吗？多少同林鸟都已成了分飞雁，难道就是做了一场噩梦？可是怎么也不愿醒来——传说中，神话里，梦中的我在梦你，神仙说，梦会醒，可是我不听，磨难坎坷越多，到更平添许多牵挂、放不下，即使什么都看透了，到更愿去相信播种在摇篮下的馨香，哪怕枯木也能重新焕发生机……
这个世界上天真、善良、可爱的孩子，就是世界美好的一种缘由，为了他们，明荷、明涵从内心深处祈祷，明天会更美好——
‘让我们敲希望的钟啊，多少祈祷在心中。让大家看不到失败，叫成功永远在。让地球忘记了转动啊，四季少了夏秋冬。让宇宙关不了天窗，叫太阳不西冲。让欢喜代替了哀愁啊，微笑不会再害羞。让时光懂得去倒流，叫青春不开溜。让贫穷开始去逃亡啊
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