大明寺因初建于南朝，距今已经1000余年了。
名僧鉴真东渡扶桑前，就在这里传经授戒，寺内最出名的当属栖灵塔，塔中供奉着释迦摩尼的舍利子，大诗人李白、白居易、刘禹锡等也都曾登临赋诗，寺内前院还有一株琼花树，树叶繁茂，春天花开白如玉盘，有“扬州琼花，世间无双”之誉。
大明寺寺宇依飞凤山塬而建，居高临下，视野开阔，南可观太白积雪，西可见西岐後河，北可瞻法门寺真身宝塔，东有隋文帝泰陵相对。
景致幽雅，气侯宜人，花木茂盛。更奇妙的地方是、寺中央大雄宝殿屋脊中心的铁尖正对东方的隋泰陵墓顶尖，正东正西，即使用经纬仪看，也不偏丝亳。这是古人的可以杰作，还是天意之合，到今不得而知。
一袭白衣的林浩独自一人站在大明寺门前，看着这座承载着历史沉淀的雄伟建筑，眼中闪过一抹赞许。
买下紫竹居后，林浩就特意让星辰羽和七戒两人不用跟着自己，三人约定今晚在紫竹居汇合，林浩自己想一个人在扬州走走，冷静一下，想想未来的路如何走？
撞撞跌跌中，林浩来到了大明寺，走进大明寺领略着这座历史遗迹的风采和底蕴。
名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属的建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代都享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。
林浩的足迹率先经过大雄宝殿五间、天王殿五间、斋坛两层十四间、祖师殿三间、伽蓝殿三间及念佛堂、学戒堂、储经阁、钟鼓楼等。
林浩站在鉴真纪念堂，看着鉴真的雕像，眼中闪过一抹复杂，对于鉴真东渡扶桑的举动，林浩谈不上赞同，也不刻意反对，至于林浩自己的见解，也是个人的理念不同。
鉴真（688－763），天朝唐朝僧人，律宗南山宗传人，扶桑佛教律宗开山祖师，著名医学家。扶桑人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。
唐代高僧，医家。俗姓淳于，扬州人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。
鉴真所处的时代，正是天朝盛唐时期，中外文化交流频繁，特别是一衣带水的扶桑，不断派遣使节、留学生到当时的长安学习，吸取唐代的文化。
其中扶桑赴唐留学僧人荣睿、普照等，根据扶桑朝廷的意愿和扶桑佛教界的委托，在唐留学期间，注意物色与聘请高僧去扶桑传戒授律。
他们闻及鉴真是当时的律学大师，于唐天宝元年(742)，由天朝僧人陪同南下扬州，聘请鉴真赴扶桑传法。鉴真抱着“为是法事也，何惜身命”的献身精神毅然发愿赴扶桑。在唐天宝十二年(753)第六次东渡成功。
鉴真在扶桑生活了10年，于唐广德元年(763)病故于扶桑奈良，终年76岁。
他在扶桑的10年中，为扶桑建立了律宗，并对扶桑的《大藏经》进行了校正。
他还将天朝的建筑和雕塑艺术介绍给扶桑。在他亲自设计和主持下，在扶桑奈良建造了“唐招提寺”。此外，他还治愈扶桑光明皇太后的眼疾，又亲自以嗅觉鉴定药物，向扶桑人民介绍了医学知识，交流了我国的佛学、语言学、文学、建筑学、雕塑、书法、印刷术等科学技术，促进了扶桑文化的发展，被扶桑人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。
正在林浩感叹的时候，一抹香风从他背后传来，一道婉约清澈动听的声音传来：“这位公子对于鉴真东渡扶桑，站在你的角度，你认为是对还是错？”
林浩闻言微微转身，一道紫色身影映入林浩的眼中，一位年轻少女站在他面前三米处，此女子长发披肩、袅袅婷婷、七窍玲珑，一双乌黑亮白的眸子闪烁着一抹俏皮，脸上带着一丝恬淡的笑容，当真是一笑倾城、再笑倾国。
“这个问题问得好。”
林浩淡淡一笑，眼中带着一抹清晰：“当时鉴真东渡扶桑是违反唐朝国禁的私下行为,国家不调度过海大船供他东渡，无奈下只好使用小船，前后共经历了5次失败，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。第6次因为搭乘了扶桑谴唐使的大船才得以抵达扶桑。”
他的眼中闪过一抹异样，声音带着一抹穿透力：“鉴真的东渡为扶桑文化注入了新的血液，不仅对扶桑佛教事业的发展产生了巨大影响，而且在建筑、雕刻、医学、文学、印刷等方面的建树和影响也极为显著，尤其是为发展天朝、扶桑文化交流和增进两国人民的友谊作出了积极贡献。”
“不管历史上怎么说，我认为在当时看来，鉴真东渡这一行为无疑是违律法而且十分愚蠢的，虽说当时是盛唐时期，但是我相信在天朝大地上希望得到鉴真帮助的人，绝对比扶桑要多得多，他抛弃自己的同胞不顾国家法令跑去以自己的心血喂养一头豺狼，无疑是很愚蠢的行为，无论是从唐朝时看，还是从现在看，鉴真的行为都直接或间接导致了数百年后天朝人民所承受的苦难。”
紫衣少女脸上依然带淡淡的笑容：“如此来说你是反对鉴真东渡扶桑的？”
“但是为什么史书上面只记载鉴真东渡扶桑所带来的正面影响，而没有记载鉴真东渡扶桑反面影响？”
林浩望了一眼鉴真的雕像，
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