在二十一世纪，觉得自己很慢，人在街上一分钟走一百步，我大概到七十，照例拿懒字说事，到这年代，发现自己是是一百步，别人慢得出奇，但到香港才知道自己还是慢的。
第二天，徐克又来了，事情都搞掂了，他是导演。不到十八个小时，这部电影的导演、男女主角、工作人员、摄影灯光设备和送盒饭的欧吉桑一应俱全，第三天上午就举行开机仪式。
巴老把赛可派给我当翻译。
坐上去无线五台山的汽车，我用粤语对赛可说：“我们又见面了。”
她做出诸如翻白眼、哑然失笑、哭笑不得的正常反应。
上午举行了开机仪式，徐克带头祭祀，摆了案台，插上三根香，放着牲畜。香港人虔诚地对案台拜三拜。
我和赛可站在一旁看着。
“你相信鬼神吗？”我小声地问赛可。
“不信，我是唯物主义者。”
“怕鬼吗？”我说。
“晚上时会怕。”赛可想了很久才说。
这不矛盾，人之常情。我说：“知道为什么人要虚构鬼这东西吗？”
“愚昧呗，有些现象解释不了，人害怕了，找的借口。”
她说的是学校试卷的标准答案。
“沾点皮毛。”我说，“提出了‘怕’字，你知道人最怕什么吗？”
赛可说：“没目标，没意义。”
“高了，赖活着的人多得是，其实人人都怕地就是死，怕到地老天荒。”我接着说，“你说这世界还是很美好的，谁愿意去死啊。”
“跟鬼神又有什么关系。”
“有天大的关系，死了就是一了百了，什么也不会剩，你想，这么就完了多划不来，思想也不存在了，好吃的也吃不到了，好看的也看不到了，连舞会都不能参加了。”
赛可扬起脸，又低下，无可奈何。
“所以就编些借口，骗自己，想象死了以后还能成鬼，还能继续感受这个世界，不光为了吓些胆小的小姑娘。越是富足的地方就越是敬鬼神就是这个道理。”我学王朔说：“我也怕死，怕死了以后，读者没能看到我的作品，寻我而去。”
赛可呸我一口，说原来只觉得我是很不要脸，现在明白了，我是忒不要脸。
完全无法沟通，我很严肃地说：“是有点不自量力了，我想既然死是必然的，如你所说活着就该有奔头。能有人读我的作品算是一个小小的理想，可说出来真是贻笑大方了。”
“对不起啦，我不是有意的。”赛可娇声地说。
“你现在是不是很感动，是不是有点崇拜我了。”我还是很严肃
“滚。”赛可站到另一边，耻与我为伍。
祭完神，记者上前采访，我没凑热闹，进片场呆着，和小李聊天。这个小李是徐克配来的副编剧，比较有经验，大我四岁。香港电影发达的时候，有才华的编辑过江卿鱼，多到象二十一世纪的挨踢从业者，一文不值。
电影的男主角徐克找来了钟镇涛，我真没料到会请他。女主角是张艾嘉，这个多少后现代女性的模仿对象，正留着长发，脸上的表情真青涩。她和赛可站在一起说话，谈地是女人常用的话题：衣服。
这时代，我看到的时尚，竟然是《明星周刊》上肥姐身着的晚礼长裙，张艾嘉上身衬衫，下着裙子就太普遍了。赛可穿的红色碎花连衣裙简直是当今时尚的最前线，张艾嘉把赛可配的蓝色披肩试了又试
徐克介绍大家认识，瘦瘦高高的钟镇涛彬彬有礼地和每个人握手。剧组里的摄影师是张叔同，算得上是个亮点。轮到张艾嘉，她果然问了我关于赛可身上连衣裙的事，我推说没有了，她微笑地表示遗憾。
在电影开拍前，徐克交代了规矩，给演员们讲了戏。之前他和我商量过该怎么入手影片，好比文学家写作品开头，第一句能定下基调，后面就信手拈来了。我讲人物有个性，徐克不明白，我也解释不清楚，大概是看惯了八十年代后的个性鲜明到没个性，猛得想起还抓不住重点，只好死搬硬套具体事例，无外乎扮靓装酷、目中无人、为我独尊等等，张艾嘉他们的表演七八分象却少了神髓，不够嚣张。是时代间的代沟，如我们老对上一辈说的“保守”。不是我们在进步，而是我们越来越趋进动物化罢了。
思远电影公司给这部电影的成本不高，对于小制作的爱情片绰绰有余。徐克的名气还不大，对娱乐片也不挑剔，剧组合作的有条不紊，我着实受不了香港电影人的工作方式，几乎是全天候的工作时间，为了个创意连夜工作，大声争论一天，是工作狂的好去处。第三个工作日，我就为了一场街头追逐戏搞到深夜三点，香港发展期的电影有个缺点：喜欢习惯性的夸张，夸大到幼稚不合逻辑，影响对电影整体的感官，好象吃苹果吃到虫眼，就没再吃下去的勇气和信心了。追逐戏而已犯不着飞檐走壁，大幅度的删改，当局者们不能理解我弱化无哩头的行为，局面僵住了，徐克表示了中立，我不得不往这段戏里使劲地塞着笑料，平稳地度过情节，他们也满意了。我趁机讲道理“搞怪的桥段应该有度有量，适可而止，没必要为一段搞笑毁了部电影，好象女人脸上的痣，长对地方地叫美人痣，没放对的就称为鼻屎了”。
太晚了，我要赛可先回去，她没听一直陪着，实在困乏了，搂着张艾嘉在沙发床上睡着了，睡象很可爱，徐克要张叔同给照了下来，
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