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上元节，亦称元宵节。源于汉代，正月是农历的元月，古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
这一天，无论是达官贵人，还是普通百姓，都会点起彩灯，以示庆贺，所以，也称为灯节。
相传，西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。
正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。正左右为难之际，东方朔又献一计。
当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。
此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念。并且用糯米粉团成丸子，状似珍珠，俗称“元宵”，表面上是敬火德星君，实际上是想用糯米糕粘住他的牙齿让他少说话。当然，这只是神话传说，其真正的来历，始于汉文帝。
汉高祖刘邦驾崩以后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。吕后病死后，吕氏家族惶惶不安，担心遭到伤害与排挤。于是，在上将军吕禄家中密谋起事，彻底夺取刘氏江山。
此事传到汉室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后，刘襄联络开国老臣周勃、陈平等人，设计除了吕禄。‘诸吕之乱’在正月十五彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，史称汉文帝。汉文帝深感太平盛世来之不易，为纪念平息‘诸吕之乱’，每年正月十五夜，他都要出宫游玩、与民同乐。后来，司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。
夜幕落下未几，一轮明月就跃上了天空，在暗蓝色的天空下如玉盘一般。银色的清辉自上而下洒落下来，天地之间登时有了如披薄纱般的朦胧之色。星斗若隐若现，似在波涛汹涌的海面上随波而舞。
此时，许都街道两旁的商铺、酒肆、以及临街而住的人家，都纷纷挂上了彩灯。人们从四面八方涌来，一时间，灯海锦簇，万头攒动，各种各样的灯犹如百花争艳，令人美不胜收。
汉献帝在曹操、董承、刘备等一干大臣的陪同下，登上了早已搭建好的观景台，看到台下军民同乐，一片祥和、繁华的场景，心中也非常高兴。
自从曹操解除了对俞飞的怀疑，就开始极力拉拢。这次陪同汉献帝观灯，以俞飞的身份，自然也在陪同之列。曹操为了拉拢他，就以俞飞刚及弱冠之年、童心未泯之由，劝说汉献帝允许俞飞自由安排自己的时间，不再陪同观灯。汉献帝因俞飞有诛袁术、献玉玺之功，爽快答应。
俞飞对灯会则只是抱有一种新鲜感，穿越以前，他所观赏的灯会比这漂亮多了！是以，并没有表现出如李豹、如玉等人的兴奋感。但为了不扫大家的兴致，他也跟随在众人身边，一遍观赏，一边时而插入自己的评论，发表着自己的见解。
在俞飞看来，这些走马灯、玉兔灯以及其他的彩灯，远观确实也很漂亮。但近看，其工艺水平实在不敢恭维。但俞飞也知道，不能以后世制作工艺的水平来要求这些彩灯，毕竟，科技的水平是那个年代无法比拟的。
俞飞陪同他们观看了一会儿，忽然想到一件事情，于是，走到赵云身边耳语了几句。赵云听了以后，迟疑了片刻才轻轻点了点头。俞飞见赵云同意，趁大家不注意，悄悄离去。片刻过后，俞飞出现在董府的后门。他查看了一下四周的情况后，便助跑几步来到董府的围墙下，单足用力，身体腾空而起，右手搭在墙头之上。紧接着身体翻转，如狸猫一般跃过墙头，落在了董府的院中。
由于上次赴宴时，董承曾带领他们观赏过董府的格局，所以，对董府有了一定的了解。俞飞落地以后并未立即展开行动，而是先观察了一番。此时，董府的主人及大部分家丁都已出门去看灯会，只留下了几个人看守宅院。
因为是上元节，街上也不时有巡视的军士，所以，这几个家丁看守宅院也不是那么上心。他们几个聚在一个家丁休息的房间，置了些酒菜饮起酒来，把董承的嘱咐早已抛到了九霄云外。
俞飞看到董府上下并没有什么动静，就悄悄站起身来，挨个房屋查看。时间不长，终于让他发现了端倪，出现异常的地方竟然是董府家中的佛堂！
东汉初年，佛教从印度传入中国，由蔡愔从印度引入。由于汉明帝提倡佛法，所以在当时发展的很快。很多大臣为了表示对佛法的支持，在家中都设立了佛堂。虽然后来经历了兵乱，汉献帝被曹操挟持到了许昌，但安定下来以后，许多大臣又在家中设立了佛堂。董承身为国舅，自然也不例外。
俞飞来到佛堂的窗下，听到里面正传来喘息之声。于是，轻轻的推了一下佛堂的房门，没有想到，竟被他推开一道缝隙。俞飞从缝隙中望去
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