风飞扬的话语，击破了凡德的最后一丝希望。
可他仍忍不住问道，“既然这样，你为何还要对我说这些？直接动手解决不就好了？”
风飞扬耸耸肩，“我只想留出点时间来感知下外面的情况罢了。”他又回头问向自己的使魔，“那边怎么样？”
渡鸦旋即飞上了他的肩膀，“正打的难分难解呢。”
“她有没有危险？”
“你那神术对她的帮助很大，不过想要胜利还需要很多的时间。”
“这样啊。”风飞扬沉吟了下，不禁笑出来，“那还真是天赐良机哪，尤其是这个大干扰术。”
他的笑容叫凡德感到了恐慌，不由自主的向后退去，又问道，“你要做什么？”
“当然是做您先前想对我做的事情啊。”风飞扬眯着眼睛，笑吟吟的答道，“您不是也认为，吞噬很棒的提升手段吗？”
“就凭你？能做的话就来试试”
因为同样拥有知识领域的缘故，风飞扬与凡德都能算是些“智慧型”的角色，也就是说，比起冰冷的刀剑，他们更喜欢使用法术进行作战。
所以在那话说出后，蓄势已久的凡德旋即为自己释放了三道法术。
“能量结界”能够减轻、吸收塑能法术的伤害；“意念”让能自己更好的对抗精神戏法；最后的“魔化刀盾”则是个可攻可守的两全手段。
他自认这三个法术能帮他坚持上一段时间，哪想风飞扬的应对却叫他吃了一惊。
他的对手根本就没有施法，而是手持着那柄空气长剑，向个战士般的向他冲来。
风飞扬弹指间就来到凡德面前，右手平挥，长剑就如流光般闪过。
“惩戒”他低声呢喃着，激了自己的神性。于是长剑再长一分，划黄油般的割开了那具魔化盾牌。
上物质界里探险者与神祗最大的区别，就是神性。拥有了神性，就意味着拥有了勘破、理解晶壁本源的能力。
而这样的能力一般又分为两种：既神职与领域。
一言以蔽之：神职是神的信念，领域是神的才能。
具体来说的话：神职是神祗对自己的定位，它关乎到神祗存在的意义——一旦冒险者拥有了神性（不管得到的手段是什么，被赐予、领悟或者是掠夺），他都需要进行很长一段时间的自省。
在漫长的自省里，冒险者必须坚定自己的信念，从过往经历中找到最适合自己、最能概括自己的事情来（不管那事物是好是坏、是错是对。）。
举例来说：一位周游世界，四处传唱优美音乐的诗人，在得到神性后的自省里，才惊讶的觉：比起对音乐的热爱，他其实更加喜欢的是旅行，又或者是探险。
那么，到自省结束，他体内神性会叫他成为旅行者的守护神，而不是音乐之神。
至于领域，则是神职的扩充，它能叫神祗在拥有相同神职时展现出完全不同的差异来。
比如说：一位身经百战的战士与一名统御全军的骑士在自身过后都拥有了“战争”这个神职，可因为各自经历的不同，前者拥有的领域会是“战斗”，后者则是“战略”。
对于神祗来说，神职能够凸显自己的存在，领域则能强化自己的力量。神职决定了神祗信徒的受众，领域则决定了神职能够从信徒的灵魂里提炼出什么样的“石头”来。
像风飞扬，他的神职让他的信徒大多为“勇士”与“学者”，他的领域让他能够得到更多美德石头如“智慧”“勇气”“坚持”“探索”等。
适才的那剑，风飞扬就已经激了自己的领域能力，在的帮助下，他拥有了三个神职以及“惩戒”“知识”“诡术”与“奥术”四个领域。
惩戒叫他拥有着不逊于战士类冒险者的身手，奥术则让能够施展诸多强大的法术。诡术是风飞扬赖以生存，隐藏踪迹的最好手段，而知识则像台有着强大搜索功能的随身电脑，叫他随时随地回想起自己所记忆住的一切玩意。
这四个领域都是异常强大的，可也不是说，它们就没有缺点……
向刚刚那剑，就没有收到预想中的效果。
为什么会这样，风飞扬很是心知肚明。“该死”他低声咒骂着，飞快调整着自己与凡德间的距离，再在心里告诉自己：挥剑要快，肩要展开，腰部力……
好，想必大家都看出来了，风飞扬是没有太多战斗经验的。
纵然能改造他的身体，赐予他以力量，可有些东西也是无法得到的。比如说，经验……和那些从血雨腥风的修罗场里走出来的冒险者相比，他的还是显得稚嫩了许多。
这样的稚嫩是没有办法单靠练习以弥补的。
也正因为这样，叫他在取得先机与主动的情况下，也没有办法快的解决凡德。
不过还好，就格斗经验来看，对手比风飞扬强不到哪里去，是以在一次运气与实力相交的刹那，战果终于有了实质性的进展。
于是，凡德再次受伤了。他在冒险施法的过程里，被风飞扬卸下了整个右手。
“啊”凡德忍着痛，将并不完整的法术释放了出来，迫退了步步紧逼的风飞扬，自己则趁机退到了王座之间的另一边。
“你竟然还有着战争神职里的领域”凡德终究还是看出来了，他大口喘着气，看向风飞扬的目光也多了丝嫉妒，“混蛋，我要是有这些，也不用……”
“就不用暗算芙蕾了吗？”风飞扬讥笑着，一步步向他靠近了过来，
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