此时，古运河水在夕阳下蜿蜒流淌，河面上波光粼粼，河对岸油菜花开，满眼看去一片灿烂。
岸边，中装男子感慨地叹了一口气，摸着右手边的一块石碑，对旁边的老人说道：“大哥，还记得我们小时候么，你带着我在河边捡鹅卵石，捡了满满一口袋后我们就坐在这块石碑上，往河里一个一个扔”。
老人浮起对往事的美好回忆，“是啊！那时候无忧无虑，若是鉴真大师有灵，知道我们坐在纪念他东渡日本的石碑上玩耍，不知道会不会生气？呵呵！”
中装男子和老人双目对视，都呵呵一笑。
指了指身后的宝塔，中装男子对老人说道：“大哥，宗才家的孩子长大后千万不可进此塔玩耍，这座塔在明朝万历年间建造时，是专门为了镇妖的，那孩子禀生异赋，对妖物和邪道而言有无比的诱惑力。嗯，以后就给他当女孩子一样养罢！”
老人点了点头，“老六，孩子还没有起名，你就给他起个名字罢！”
中装男子略一沉吟，“就叫耀天罢！”，随即在口袋中掏出一个挂坠来，递到老人手中道：“大哥，这是我前日在那妖物身上得来的修行元牝珠，我又加了点禁制在上面，功能避邪免秽，更可以把孩子的异禀封在体内不外泄，记得关照家里面的人不可把孩子的生辰八字随便说出去，改个日子给他作生日罢！等到他十岁时，我回来接他到泰国传我姬家道统！”
注：天宝(742～756)年间，鉴真和尚及其随行弟子东渡日本，在弘扬佛教的同时，对日本宗教雕塑和绘画也作出一定贡献。
唐天宝12年即公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。
鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阴县人，出身佛徒家庭，708年21岁时在长安实际寺受戒，正式取得僧籍。5年以后，一直到他东渡为止的40年中，他讲经、建寺、造像，由他授戒的僧侣先后达4万多人，其中有不少是以后成名的高僧。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。
七、八世纪时的中国，即盛唐时代，阶级矛盾比较缓和，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。7世纪以后随着和中国交往的增加，他们直接向中国派遣使团和留学生，学习中国的经验。743年，日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。荣睿、普照是733年由日本派遣，来中国邀高僧去日本传法授戒的。他们经过10年的访察，才找到了鉴真。鉴真当时已55岁，为了弘扬佛法，传播唐代文化，欣然接受了荣睿、普照的邀请，决定东渡日本。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。
公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。
748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
鉴真未因失明而灰心丧志，又过了5年，66岁高龄的失明老人，毅然决定再度出航。753年10月19日，他离开扬州龙兴寺，11月16日乘第二艘遣唐使船从沙洲的黄泗浦出发，直驶日本。12月20日中午，这位夙志不变、决心东渡弘法的盲僧，终于踏上了日本的土地，在鹿儿岛县川边郡坊津町的秋目浦上陆，随行的有普照、法进和思托等人。
40多天后，鉴真一行到达当时的京都奈良，受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎，轰动日本全国。他在日本生活了10年，于763年5月初6日在日本圆寂，终年76岁。
今日，在扬州大明寺或曰法净寺，有鉴真纪念堂，由我国著名建筑学家梁思成参照鉴真在日本的主要遗物唐招提寺金堂设计建筑，典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。殿中端放着鉴真大师像，两侧挂有四幅绢本壁画，分别是西安大雁塔、肇庆七星岩、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，内供鉴真大师像一尊，鉴真肉身坐化金身则供奉在日本奈良唐招提寺。;
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