富巽风继续介绍说：“活佛是否记得这个地方？”
鉴真望着奇门塔中自己的形象，慌乱地说：“记得！记得！不知……不知……此僧与弥勒佛祖有何关系？难道人们常说的那些荒唐的故事是真的？......”
富巽风说长叹一声说：“活佛呀，我母亲追弥勒佛祖的二世菩提达摩到野蜂岛禅井，将她与弥勒佛祖的故事告诉菩提达摩，并说出菩提达摩就是弥勒佛祖二世转世的情况。但是，菩提达摩不相信这个故事，更不答应与我母亲相认给我一个名分，让我在幽冥洞中的身体起死回生。菩提达摩对我母亲坐怀不乱，心坚如铁，在禅井圆寂，结束了弥勒佛祖达摩二世的人身。弥勒佛祖的真灵在天地间痛苦地犹豫彷徨了三百年，又进入轮回道，投胎转世到大唐扬州江阳县一个俗姓淳于的奉佛家庭。父亲曾在扬州大云寺智满禅师处受戒，学习禅门。淳于14岁时随父亲入寺参拜，见到高大慈祥的佛像，很受感动，要求父亲让他出家。父亲见他年幼志高，便答应了他的请求。恰好这一年武则天下诏让天下诸州度僧，淳于便随智满禅师出家，在大云寺里当了一名小沙弥。至中宗神龙元年，在著名律师道岸手下受菩萨戒。景龙元年游学东都洛阳和西京长安，次年三月二十八日于长安实际寺登坛受具足戒……
“淳于僧不仅融合佛教各家如法相、天台等宗所长，形成了自己的**见解，而且对其他方面的知识也广泛涉猎和研究。佛教并不是一门孤立的学问，如五明之学（声明、工巧明、医方明、因明、内明）即涉及语言文字、工艺技术、医药、思辨逻辑和佛教各宗等学问。淳于在钻研佛学的同时，对建筑、医药等也有很高的造诣。二十六岁的淳于僧回到扬州，为大明寺（今法净寺）的大师。他从事佛事活动，由于学识和道德高尚，声名与日俱增。开元二十一年，道岸的另一弟子义威圆寂后，淳于是这一地区的佛教宗首。他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛，而且还从事救济贫病、教养三宝等活动。当淳于僧四十五岁时，由他传戒的门徒达四万多人，成为江北淮南地区‘独秀无伦，道俗归心’的著名高僧。……”
鉴真慌乱地问：“请问幽冥佛祖，这个淳于和尚的法名究竟是什么？他的出生、籍贯、姓氏、修行……这一切和贫僧一模一样？”
富巽风长长地叹了口气，说：“活佛，难道你还要贫僧继续往下说吗？贫僧只能说是无可奉告！你如果非得要有人说出这个淳于和尚的真实名字，那么，你就去忉利天问过去佛燃灯古佛吧！.......”
鉴真忙慌乱地说：“不行，我的徒弟中了桃花毒变成铁石人，我必须马上救他。要不，再三日后他就无药可救了！”
富巽风说：“活佛需要孟婆锅底的百草霜，这事我知道。活佛，你放心去忉利天办你的事情去！只要你谨遵佛意办事，做一个真正的佛，按我母亲的嘱托办事，我就会让孟婆把百草霜送到桃花岛你手中！如果你只想做一个形式上的假佛，不按我母亲的嘱托办事，那么，你的四徒弟普照就要进入轮回。活佛，祝你去忉利天一路平安……”
鉴真刚要说话，只觉眼前白光一闪，平地挂起一股凉飕飕的阴风，只刮得他睁不开双眼，整个身子忽忽悠悠，象一片树叶在一股强大的龙卷风里扶摇直上云空……
不大一阵风平浪静。
鉴真睁眼一看，只见：
漫漫祥云锁千山，蔼蔼瑞气笼霄汉，
亭阁楼台雾中隐，奇花异木藏故园。
巧峰排列，怪石残差，
仙鹤亮翅比翼飞，神猿摘菓忙不断。
曲径幽幽，故园深深，
假山不假水长流，池中荷花饮清泉。
双双彩凤，对对青鸾，
百花遍地铺锦绣，古木垂藤吊老兰。
处处楼阁，地地亭塔，
金瓦耀眼叠鸳鸯，花砖夺目玛瑙闪。
浮屠有塔，优钵花香，
看不尽宝阁珠楼，观不完护法紫焰。
摩耶佛母居住地，诸佛天堂须弥山。
鉴真明白这就是三十三天之上的忉利天了。如此浩瀚广大的忉利天上，过去佛燃灯究竟住在哪里呢？鉴真望着空无一人的云天雾地的浩瀚世界，不觉犯了难。
听佛经上说：在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心，造一座塔来供养迦叶佛。还有三十二个女人，也发起心来，大家帮助她来造成功。有了这一种善根，他得做忉利天王。那忉利天的四边，每边有八天，总共三十二天。各天的天王，就是那帮助造塔的三十二个女子做的。从此可知造塔造庵的功德是很大的，可得到这种好报应。天宫是帝释居的地方，在忉利善见城。城的周围四万十千由旬（每由旬四十里），纯是黄金造成的。城的四面，都是千门楼。城的中央还有一重金城，有五百道城门，门都用各种宝贝装饰。这宝贝名目的繁多及美丽，说也说不尽。这金城的中央，还有宝楼重阁，长五百由旬，广二百五十由旬。重阁最上的中央，还有圆室，广三十由旬，周围九十由旬，高四十由旬，就是帝释所住的地方了。并且这重阁都用琉璃众宝造成的，所以佛就在这里升了坐，替圣
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