散仙：散仙是对不属三清门下诸仙的统称，道统相当杂乱，得道方式多种多样，通常居于海外，凡所聚居处，皆择一有能者为掌教，数百年一易。一般而言，男仙归属东王公，女仙则统于西王母，但是他们并未拥有对散仙的绝对权威，如有重要事务，一般由他们召集各掌教共同商议决定。
神仙：神仙是对三清门下诸仙的统称，有明确的道统，各立门派，一般通过静修与积累功德的方式得道，通常行踪不出中原之外。三清是神仙的首脑与祖师，对他们有指挥与奖惩之权，但是也并非绝对，尤其近世以来，三清越来越少干预弟子的行为。
异族：所谓异族，指不同于人类，但也并非仙魔妖怪的族群，他们的能力有超越人类之处，但是来自于先天，而非后天修得，而且外貌与人近似或极易具备化为人形的能力。一般公认属于异族的，包括山鬼、人鱼（又称氐人、鲛人）、夸父（又称大人、长人、防风氏、龙伯国人）、龙族、凤族。异族修炼法门与人类无异，进度也相似，一些异族在修道方面甚至超过人类。
妖怪：所谓妖怪应当分为妖灵与精怪两类，妖灵是我们习惯上划入动植物范围那些生物中的修道者，而精怪是器物及水火土石之属精华集聚的产物，不过因为它们都常给人们带来不便，故常人多以“妖怪”统称之。他们修道较为艰难，而且由于多不循正道，劫难也较多。
魔：魔实际也是人类修道者的一类，因法门异于求仙、多行僻途，故不齿于仙界。由于其行为任情肆性，有时不免流于残虐，更有为求进益不择手段者，往往被与妖怪并称为“妖魔”。
如愿：龙女中偶有法力异常者，称为如愿，其法力极强，并具备一般龙族所无的摄物能力，自卫能力却相当差，多需他人保护，因此常被恶劣修道者掠为侍女，但其若潜心修道则多有大成，故在龙族内部尚不受欺侮。
仙界：仙界为众多仙境之合称。所谓仙境，系仙人所居之异空间，但与人间有相通之路，至于其地域，则通常依通路所在分为“中原”与“海外”。
十洲三岛：十洲谓祖、瀛、炎、玄、长、元、流、生、凤麟、聚窟，三岛谓蓬莱、方丈及十洲中之瀛洲，为散仙聚居之仙境。
法宝：无论仙魔都会以本身法力炼制一些器物，凡炼成者均称为法宝，法宝中灌注法力及所附符咒的强弱往往代表着法宝主人的实力，因此斗法宝成为修道者交手的重要方式，但是这一规律也并非铁律。
法阵：修道者对一些具备特殊意义图案的统称，法阵施展途径分为“祭”与“建”两种，前者只消以法力在空间中作出图形即可，后者则是需要人力的工程。一般前者多用于个人交手，后者多使用于战场或住宅。多数法阵需要阵主以法力维持，阵主一旦不能提供法力源，法阵即瓦解。
灵气：修道者体内法力自然外泄形成的标志性事物，不同类型修道者的灵气有不同的颜色，神仙的灵气为白色，散仙为红色或紫色（强者），异族及不造杀孽的妖魔是青色，有杀孽的妖魔为黑色，得道高僧身有金光，与灵气是同一性质。一般而言，灵气浓度表示此人目前法力是否充足，颜色纯净度表示其道行高低。法力与修为不能完全画等号，以苏玉衡为例，他的灵气或许会变得稀薄，但只要不出大的意外，颜色永远是纯正的紫色。
元神：得道后，魂魄凝成元神，上升至泥丸宫中。元神与肉身形貌相同，也有一定法力，实际相当于意识的半实体。修道者肉身将要毁灭时，可以将元神出窍，只要元神尚在，经过固形（实体化），就有返本还元的机会，久修不成的话也可以转世，但如果是在战斗中受了致命伤，将元神从肉身中救出并保持机能就是件很困难的事情了。
席云：顾名思义，就是像席子一样的云，是修道者以法力制造出来的。由于是人造物，飞行高度低于一般的云，速度也慢。因为其本质是以法力凝集在一起的水滴和冰晶，所以在飞行中不需要另外耗费法力来控制（但是制造席云所需的法力也并不少）。驾席云者往往都是已经突破了从陆行到飞行的关口、但暂时还不能很好控制云的人。
趁脚风：一种辅助性法术，能把本人行走速度提高到顶点，但是仍受人体机能限制，而且不能离地，在已能乘云的修道者看来实在不值一哂。
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