（正在码字，突然觉得有些卡，便随意看了下书评，发现苍穹洋洋洒洒写了大篇评论，感激之余便把它合并传了上来。）
这是我梦想中的故事。曾经我问过自己，如果我现在要写一本小说，那会是什么样子？——那一定武侠，我爱死武侠的风骨与精神，爱死那些痛快淋漓的恩仇，和高不可攀的缥缈风姿。我更爱死这依托于中国传统文化的独特的文体，独特的人和事。
那一定不只是武侠，必须有厮杀和恩怨之外的重心，这重心当然要有历史的厚重，要有政治与战争，那是中华文化的精髓和毒瘤。当然，还要有爱情，和尚戏的观众毕竟有限。——那一定还得有些够yy的元素，比如架空，比如现代人回到古代等等，那虽然都是很滥俗的元素，却给了写故事以极大的自由，比如不用考虑主角冒出一句名言时而那句名言在那个朝代还没有诞生。
《楚氏》中有两个世界，一个是政治的世界，充满了勾心斗角和表面之下的阴谋；一个是武侠的世界，充满了恩怨情仇和赤裸裸的弱肉强食。这两个世界是完全不同的，有时候也会发生交集，当然体现最集中的焦点是那个叫做楚铮的少年公子。两个世界，一个是现实而触手可及的，却更阴暗；一个是潜藏而与普通人疏离的，却更直接。一个可算是成功的，一个可算是失败的。
庙堂是成功的，当然我们不能硬要和二月河或者唐浩明去比较。所以这个总体上来说是成功的，有阴谋的气息，有或强势或老辣或圆滑的政治人物，有勾结，有背叛，最关键的是，所有的东西都被放到同样的一个天平上去衡量，那个天平叫做利益。我们看到了皇权与世家的争斗，看到了长兄和次子的阋墙，看到了战场还有外交——这里的战争不是热血沸腾的，而是阴冷得有些让鄙夷。所有的结局在战争开始之前就已决定，而战斗的目的，最后都会落脚到政治——这才是真实的战场。我们甚至还能看到内宫的争斗。
江湖是失败的，在庙堂之争中，所有的抉择都已经被放到利益的天平上去衡量了，可那个江湖，那个热血的，豪迈的，激烈的江湖，若那个江湖中的一切仍要放到利益的天平上去衡量，我实在无法接受。在我固执的幻想中，江湖是属于萧秋水的，是弹剑当歌充满梦想的；江湖是属于萧峰的，是壮怀激烈不计得失的；江湖是属于庞斑的，是寂寞如雪超越俗世的；江湖是属于李寻欢的，是落寞独行勇于牺牲的；江湖是属于燕铁衣的，是纵马高歌快意恩仇的；江湖是属于杨过的，是不离不弃偏执永远的……
这些才是我想像的江湖，而非《楚氏》之中这个低俗的，懦弱的，猥琐的江湖。《黑社会》的电影海报上说：“三百年前，他们被称为义士……”是的，这是一群匪徒，侠以武犯禁并非只是统治者的偏见。但即使我知道他们是匪徒，但当我看《蛊惑仔》的时候依然会激动，更别说看到那些白道或黑道的枭雄，在那个传说中的江湖里叱咤纵横时，会有怎样的向往。
我们为什么会激动？因为江湖太远，远到让人憧憬。因为现实太沉重，我们已经有了太多的小心翼翼，太多的得失计较，太多的因势低头，太多的隐忍不发，所以我需要那样一个江湖，那个颠覆现实规则的，那个反传统的，那个不那么计较俗世利益的，热血的，冲动的，超脱的江湖。那才是武侠的精神。
展家是最为楚氏江湖最为丑恶的代表。自身实力弱小不说（弱小就简直是最大的丑恶了！），还拼命巴结官府的大佬，最后终究还是只能落得家破人亡的境地。而其他的高手也好庸手也好，都是低俗得让人难以忍耐的。一堆高手心甘情愿的充当各大豪门的护院——最让人无法接受的是，他们确实是高手，虽然不是最顶级的天道高手，却也实实在在的是宗师啊！这群没气度没骨气的家伙，一个个的守在几大豪门的大佬身边当了几十年的保镖，说得狠一点就是……唉，不忍心说了。
至于天道级的几个高手，与金庸古龙黄易笔下的高手比较起来，更有着不只一个级数的巨大差距。因权势而低头的刑无舫，无容人之量而小家子气的赵茗，过于木讷死得冤枉的凡尘……当武功练到那种程度，当对修行体悟到那种程度，为何竟然如此的无法超脱？刑无舫若为了满门生死，应可降而自尽；凡尘若为了佛教传承，何苦死守一域；赵茗若为了北赵江山，或奋而出击，或全然甩手，何苦如现在这般半吊子的挂着不伦不类？
说穿了这些天道级的高手除了功夫练得强横之外，于精神修为上与普通人并无二致。不知道所有以上的这些，是否是作者故意在颠覆江湖，要写出一个与以外超越官府的江湖不能一样的，在官府管制之下的真实的江湖。同样还有人告诉我说：这是历史架空，不是武侠。但我要说的是：还可以更好的。相对于庙堂的成功，这个江湖还可以更好的。
即使是在官府的管制下，即使要更写实，这个江湖也可以更好的。它应该更有血性，那些刀口舔血的汉子应该不这么容易屈服在权势或财富下，他们会抗争，会让人醒悟“民不畏死”；它应该更超脱，江湖的人可以为官府办事，但不能全然成为了走狗，他要有自己的原则和自己不同的做事手段；它应该更强大，江湖终究是无法抗衡庙堂的，但他应该是成为庙堂之外的，那些文官武将
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