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第三卷前的一点设定:器、法、宝(1/2)

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本来说了是不写设定篇的,但是想来想去,有些东西还是应该在正文之外详细的介绍一下,就当做是番外篇好了。毕竟好像身为作者,我的驾役文字的能力却实在还称不上是高明啊。

在这一篇东西里,我要写的是东幻域与西幻域这两个地方的区别,尤其是武力上的区别。

东幻域和西幻域在一块大陆上,中间被创龙山所阻隔,所以少有往来。这个设定不记得到底是因为什么而决定的了,但是还记得本意是想写一个“封闭的世界”而并非是一般意义上“异次元”。被封印了一半也好,沉沦、堕落也好,都可以形容这个世界。

正因为被封印了一半,所以苦苦追寻,这是简介中的话。原因应该是在后半部或者说是第三部才会说明。现在言归正传。“苦苦追寻”,所以在这两个地方都并非没有发展物质文明的机会,而是完全没有去理会。他们追求个人力量的及至。

经过了“四神之乱”,到了这本书开始的年代,事实上这种观念已经非常淡薄,所以社会上比较类似于现实世界的古代社会。,所以可以称得上是不上不下了。但是仍然不等于所有人都放弃了,社会仍然尊重强者。

东幻域的修道者,或者说修炼者,与西幻域的术师,从某些角度来看可以说非常相似,甚至他们所有的手段也是。在文章中说过,东幻域修炼的“器、法、宝”,西幻域修炼的“然、法、言”的区别,很多不知道这种东西的武者甚至都无法将他们区别开。

事实上,也并没有很大的区别,只不过是一个宏观,一个精微的区分而已。

***

说一点题外话。

在后面说到了四大灵术四家,也就是“淡月有琴,粉玉轻兰”以及他们所用的役魔、灵言、符语、法器、阵法和这些又怎么联系起来呢?

灵术很好理解,因为这是普通人对于修炼者力量的统称。而他们所用的这五种法门,也可以说就是修炼者最常用的力量了。另外,灵言和符语相叠加,可以形成另外一种术法,被称为道术或者仙术。但事实上,道术需要极高的符语与灵言修为支撑,施展出来才可能强大。一般的道术只能作为辅助的功用,比如说袖里乾坤就是。不过那已经是较为高级的道术了。所以,在战斗中的话,一般道术是很少会被用到的。除非有两种能力都达到了极高水平的修炼者。

***

那么,修炼者和术师修炼起来又是为了什么呢?最初的时候,他们是为了寻找生命的本原,那时西幻域和东幻域虽然隔了一个创龙山,但是还是相通的,那时人们尝试用不同的方法揭开一个共同的谜团——至于具体是什么,难道要我在这个时候就告诉你们吗?当然不可能!而还有另外一个最重要的原因,在当然,就更不能说了。于是形成了最初的两种区别。

但是这种努力很久都没有成效。然后四神之乱爆发,这种让人强大的力量就被用在了战场上,并且还有很大的一部分在战争后持续了如此。四神之乱以后,本意丢失了。因为虽然并没有太多的绝学之类的失传,但是老一辈的修炼者却多半丧生。修炼成了使自身强大并为当权者所用的手段。甚至成了争权夺利的工具,比如兰家。也有为了除去剩下的流窜的四神之乱后遗症的如有琴家的人以及纯粹为了自身强大的人,不过,这些说到底也都是题外话,只是作为一个解释的根底用的,所以就不多说了。

***

现在结合上面说的具体说一下,这器、法、宝与然、法、言的具体情况与区别吧。

这种不同的修炼之途都有一个“法”字。这个“法”字却事也都是两种派别的中心,主要指的是个人的修为力量。这也是他们力量的根本,同时决定了两者的本质的不同。

原因在于两者之间对于自然力量的看法不同。在东幻域,将世界分作五行。金母水火土,相生相克,浑然一体。光明与黑暗,暗合着阴阳,更没有正义与邪恶之分。总之,他们是将一切都当作了一个整体来修炼的。所以,又以此拓展出了“兵道”成为旁支。然而西幻域却将这些力量分别得十分的清楚,进行十分精细的修炼。所以每个术师的属性都十分的明显。所以,两个地方的能力也是走了两个极端,虽说最后还是相通的。

东幻域的修炼者可以说刚开始绝对比西幻域的身体强韧的多,同时,由于不分属性的修炼,对身体的要求很高。因此,他们往往也同样是近身战的高手。甚至,即使是灵言的使用者,一般来说,也可以拿起一把剑来很漂亮的攻击的。这也同样是东幻域的唤魔使与西幻域的召唤使之间的最大差别。然后,东幻域就以这样的“法”为基本,延伸出了“器”与“宝”。简单来说,器是可以附着使用者“法”的物品,也就是武器——但是,绝对不是只适用于近身战的那种武器哦。具体后面正文中还是会再介绍的,若是设定就把什么都说了,还要正文干什么啊?而宝就是完全独立的听从使用者指挥的生命体或者法器、法宝。灵言是本源的法的一种应用,役魔等可以说是“宝”的一种应用。至于法器也可以说是“宝”,符语就要归类于“器”了。虽然可以说都还是有些综合应用的。至于阵法,符语也可以构成阵法,不过真正的阵法却不能说是灵术的运用,只能说是在世俗的阵法中加了适合的道术而已,算是一个例外吧。

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