博丽神社,坐落于这个安居于偏远于世外的城镇附近的破落小神社,甚至于完全无法单单只用破落两字以形容博丽神社,或者说历代巫女——虽然至今也只有不知为何来到了这里创立了博丽神社的初代博丽巫女一人——那简直可怕的财运,甚至于让人忍不住怀疑是不是自造化三神以降,再至神世七代,又至如今居于那高天原的日月荒三贵子,以他们为首,八百万诸神通通都对这个可怜神社的财运下了诅咒。
当然了,对于这个坐落于那远离人世之地的小小神社而言,钱财完全没有任何用,别的不提,单单就只是这个神社的巫女有这真材实料,不用太多,只需要能够使用灵力,那么荣华富贵什么的完全不在话下。
前提是,那一位博丽神社的巫女,这个远离人世的神社的开创者,第一代的博丽巫女,博丽灵梦,她愿意。
要是她愿意的话,那么别说荣华富贵了,依照她的力量而言,就算正面打上平安京,废了那个所谓的天皇,那个天照的子孙也完全不会有任何人来阻止。
甚至于更进一步,依照她的力量而言,不用说凡界,若是她愿意的话,那么在此升华,由巫女转化为神,而依照她的力量,别说普通的小神野神这类八百万诸神之中的小人物了,就算是在高天原有那么一席之地,更甚一步,无论是天照,亦或者说是月读命月夜见,还是速须佐之男命,都不会拒绝把三贵子变成四贵子,而就算重演极西之地,由多神演为一神,独尊一神,那也并非是不可能的。
而这一切,亦还只不过是这东瀛之地,大八岛国,苇原中国之地,这相较于地球,相较于这颗星球而言的弹丸之地而已的地方而已。
然而少女不愿意。
然而她,博丽的巫女并不愿意。
如果她想要的话,那么神明并无法阻止她,虽然身为巫女,但她与正常的巫女可谓是毫无相同之处,甚至于可以说只是挂着巫女之名义,但实际上她这个破落的神社不仅没有供奉的神灵,巫女也仅仅只有她一个,虽然各种设施齐全,但是那些甚至于可以与诹访大社,出云大社这几个东瀛著名的神社相比的设施却完全没有用到的机会,还因为这里唯一的那名巫女那神奇的财运,如今甚至于可以看的到斑斑锈迹。
有能力者,特别是如同灵梦这般的强者,自然而然地应当享受着畏惧,敬畏,羡慕,敬爱,接受着弱者的供奉,并为此作出回应,一如妖怪贤者八云紫为了妖怪的未来劳心劳力,一如鬼族四大天王保证了鬼族在世间的地位,而就算她们自己不说,她人也会是自然而然地将她们视为鬼族的首领一般。
强者享受着弱者的供奉,弱者的崇敬,占领着高位,那自然而仍然的就要为自己所庇护的弱者们出力,守护她们,不仅是为了自己的尊严,面子,以及为此而凝聚而来的信仰,汽运,也是因为自世界诞生以来,如今已经形成了这么一个规则。
弱者供奉强者,强者庇护弱者,这,是整个世界,一切人都在遵守着的潜规则。
而这个潜规则的最大代表,正是接受信徒的信仰而变强的神明,而她们也必须为了保护信徒而出力,因为信徒不仅代表了她们的面子,也是因为信徒越多,神明才会越强,这,就是这条潜规则自然而然衍生而出的生命形式。
除了在最初,那些代表着世界的规则,概念的原初神,例如说造化三神,神世七代,而象征着太阳,代表着那昊日的太阳之主天照,象征着那恒古长存之月,那太阳的暗面的月之主,月读命月夜见,以及荒与海之神,速须佐之男命等等,都是代表着这世间的某一种概念的原初神。
那些由于信仰,因为生命的存在从而诞生的神,例如说战争,衣物,种族神等等等等,都是由于信仰从而升格为神,甚至于更多的乃是生命对于某种现象的畏惧与敬畏从而凭虚凝聚的信仰神。
而由生灵的思想,信仰,信念之中所诞生的信仰神,与那些由此世诞生之初便存在的,身为概念,身为法则的具现化的原初神之间,最大的区别,便是在于诞生之初,在最初的时候,差别就已经定下来了。
信仰神,有人类的思念所生,而无论是提升实力,还是来到不属于她们职责的尘世,甚至于只是存在,她们也是需要信仰来维持自己的存在,而不是被遗忘,从而失去所有信仰,最后导致了再无任何信仰,甚至于连真名,连自己的存在都被遗忘,从而导致了自身的陨落。
原初神,自从此世之初,一切之始,便有了名为原初神的,代表了某种概念,甚至于就是直接代表了世间的法则的存在,本身便是某个概念,海神便是海洋的具现化,太阳神便是太阳的化身,月神代表的就是那恒古长存之月。
而信仰神以及原初神之间,并非是不可想容,毕竟,许多因为生灵从而出现的概念,便也可以说是同时具有信仰神以及原初神的特性。
而信仰神最大的优点,便是她们只要有着信仰,那可以说得上算是有限度的,货真价实的无所不能。
只要有着足够的信仰,那么信仰神在一年之内依靠着信徒对她的概念,那么甚至于可以催生出名为神职的,已经算得上是概念神的领域的领域。
而也如同这般,只需要有着足够的信仰,足够多的信徒认定她们所信仰的神是怎样,那么那个神的领域便是无限扩张并且加深,无限的变强,直至到了实在是无可再强,如同西方的天主,唯一之主,甚至于已经拥有了无限的神职,因为西方一切人认定祂无所不能,因此就算是刚刚诞生的新概念也会在瞬间
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