我带着尼娜和卢卡斯从希腊兵营里顺利地逃了出来，看来女神并没把我们放在心上，看管得毫不严密。也幸好有卢卡斯，这个精灵族的小伙子确实是森林里的优秀猎手，在阿尔卑斯山脉中穿梭有如自家后院。在他的带领下我们很快逃出奥林匹斯军团的视野，到达了阿尔卑斯山南部的平原上。
经过长久的山林生活，我再次踏上平原的时候，感觉实在是心旷神怡。当然，我并不认为山林有什么不好，相反山林生活应该是一种标准的隐居生活，远离喧嚣浮华，但隐居的必要前提是已经厌倦俗世。而我刚刚相反，自从到了这个世界以来，我对原本现代繁华的社会无限向往，甚至女友的背叛也显得并不那么重要。
其实男女间的山盟海誓原本就是热血上涌的结果，或者用比较科学的说法是激素分泌过剩。在爱情的刺激下所有其他的一切都可以觉得并不重要，但是一旦激素分泌无法维持这些山盟海誓，导致的结果必然是分崩离析，当然结果取决于两种情况下激素分泌的落差，落差越大，现实越残酷。当然，从一个相对主义者看来，任何事情占据主导地位都可以是某种生理现象导致的结果，因此爱情至上，和金钱至上在本质上没有任何区别，只不过在表现上前一种人看见恋人两眼放光，后一种人看见钱两眼放光。
自从我在阿奴比斯神殿苏醒过来以后，也许由于身体的缘故，感情激素分泌明显下降，所以恋人在与不在已经不太在乎，可惜身边有两个发qing期激素分泌过剩的精灵族人类，远古的生活又是如此的开放，以至于道德这种概念还没有产生，所以自从我们逃出希腊人的势力范围，可以分开睡觉以来，这对狗男女的喘息声就一直是我的恶梦。本来如果我老迈昏聩，耳聋眼花，也可以听而不闻，甚至干脆听不见。可如今的我可以算是明察秋毫之末，如果不是还需要卢卡斯给我带路，真保不齐会杀其人夺其妻了。想想远古神话里面杀人夺妻事件实在是数不胜数，估计很大程度上是因为受刺激过度。可见道德约束对人类的文明程度还是有很大影响的。
尼娜和卢卡斯的呻吟声还有另外一个坏处，那就是很大程度影响我的听觉系统，以至于一听到呻吟声我就会丢一块石头过去，提醒他们小声一点。这一次呻吟声响起的时候，我照旧扔了块石头过去，却听到了陌生的惨叫声。
我走过去看了一下才发现原来这个呻吟并非愉快的呻吟，而是痛苦的。一个白衣天使躺在河边的草丛中，我是后来才知道她穿的是白衣服，按当时的情形，基本上可以算是半红半灰。灰的一半据说是战场的烟尘，红的一半的一半是敌人的血，红的一半的另一半是她自己的血。
需要说明一下是，我并没有分辨天使性别的能力，之所以用“她”是因为根据在现代社会的经验，有这种时觉效果的人类百分之九十以上是女性。因为前面有苏米尔做比较，暂且假设天使跟人类的性征十分相似，那么这个胸脯高耸，面部曲线柔美，背后有一只半翅膀的动物应该可以称为她了。
之所以有一只半翅膀是因为这个天使的一只翅膀只剩下了小半，仿佛一支带着鲜血的羽箭插在她背后。如果没有旁边那只翅膀做对比，我恐怕会忍不住帮她把这支箭拔出来，免得失血过多。
我本来对于救死扶伤并没有太大的嗜好，而且从这个天使的状况看，估计奥林匹斯军团也应该在这个范围内活动，总体来说救她很麻烦。但现在的情况是，有点事情分散一下注意力要远远好过躺着静听两个发qing精灵的喘息，所以我救了这个天使。尼娜这时也表现出精灵的善良和羞涩，居然不再跟卢卡斯鬼混，而是忙于照顾这个折翼天使，她醒来后我们知道了她的名字，塞瑞娜。
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塞瑞娜醒来以后看我的眼光并不友善，我想大概是因为虽然导致她昏迷的主要原因是折
翼，但直接原因却是我扔的石头。我也因此道过歉，并且还说起苏米尔来套近乎，可是塞瑞娜并没有因此改变态度，也许苏米尔本就跟她有仇也说不定。
凭心而论，洗过澡的塞瑞娜还是很美的，虽然没有那个希腊女神的勾魂摄魄，但比起尼娜来毫不逊色。她背后洁白的翅膀似乎有层淡淡的荧光笼罩，比起苏米尔脏兮兮的灰白色翅膀好看多了。但是从一个现代社会人类的眼光看去，一个美女和翅膀这种搭配并不和谐，特别是还有半支折断的翅膀。如果天使也算人类的话，他们到底是人类祖先跟鸟杂交的结果，还是人类翅膀逐渐退化，最终变成肋骨？假定天使是比上帝晚一些的人类，如果上帝没有翅膀，那么天使必定是鸟人杂交的产物，如果上帝也有翅膀，那么估计天堂区的人类祖先本就有翅膀，只不过后来退化了，当然天使的翅膀跟我毫不相干。
很多时候文字其实可以欺骗人类的观感，这也是为什么即便有了电影电视，可小说仍然魅力不减。文字可以给人类无限的遐想，描述比生活更美好或者更丑恶的东西，但是图像却是单一固定的。“绰约若仙子”这样的描述，流传千年仍然给人美的感觉，可环肥燕瘦，人类对眼前女人的审美却是日新月异。在小说里面，折翼天使可以给人凄美和冲动的感觉，但当塞瑞娜站在我面前，我却更多的感觉到诡异。
扯远了，总而言之，这个折翼的美丽天使并没让我产生
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