大名鼎鼎的相对论其实讨论的是不同参考系之间物理规律的关系，但相对一词却不限于此。这个深含哲理的词汇，往往令人百般玩味，难解其妙。生有死相对，善有恶相对；没有汉奸卖国贼，也就没有英雄传奇，要是本来就没有大金国的侵略，岳飞又上哪里成名去？若是人人遵纪守法，勤劳诚恳，那惩奸除恶的英雄岂非要寂寞而死？人人觉悟无限高尚的时候，也就是没有激情，没有追求，没有生趣的时候，那无疑就是毁灭。
这也同时是个极富想像力的词语，几乎可以考验人想像力的高下。
比如最简单的直线相对运动，一辆车离开了你，车上的人看起来却是你离开了她。这个只要稍微有点想像力的人都可以想像得出来；但若是复杂一点，比如你绕着一个静立的人公转（简单说就是转圈），那个人相对你在作什么运动？当然不是公转，而应该是自转。这个只要仔细想一下就可以明白，但会将一些想像力极低的人分离出来；若再抽象一点呢？二人分手，她甩了你相对的就是你甩了她，这个大多数人想不出来，不过这个跟想像力无关，我跑题了，不好意思。真正考验想像力的是什么？
有这样一个例子，一个精美的瓷瓶，光滑圆润，线条柔和。不小心打碎了，整个碎裂的过程你能想像得出来么？可以，这很容易，谁还没打碎过瓷器么？但要是相对而言，把整个瓷瓶作为一个参考系，那么从整个瓷瓶这个参考系看到的相对过程又是怎样的呢？是支离破碎的空间？还是塌陷扭曲的空间？谁又能想像得出来呢？
人们常把时间比作巨轮，似乎有历史终会重现之意，其实并没有什么道理，时间相对于空间世界来说独立其外。
很久以前有个著名的芝诺时间佯谬，简单的例子就是龟兔赛跑，如果乌龟先行出发一段时间，兔子无论如何是追不上的。为什么呢？且看如下解释：由于乌龟先出发，那么在兔子出发的时刻，必然跟乌龟有了一定的距离，而兔子的速度再快，要跑这段距离还是要一定的时间，在这段时间里，乌龟速度再慢，也必然又爬了一段距离，而兔子要赶上这段距离，又必须经历一段时间，乌龟当然又在这段时间爬了一段距离，……，如此这般，兔子岂非永远追不上乌龟么？现代数学家用极限理论很容易就证明了这是错的，因为乌龟和兔子的距离越来越小，这是个收敛的序列。其实这个芝诺佯谬就是把一段时间定义为“永远”，那么在这一段时间内，兔子当然“永远”追不上乌龟。
看起来可笑么？但在漫长的岁月里，时间的分部是对秤的、均匀的么？你又是怎么知道的呢？人类的寿命，或者宇宙的寿命不就是芝诺佯谬里面的永远么？那么有些看起来“永远”不能发生的事情，是不是在一个别的参考系里经常发生呢？这时间的是不是更考验人的想像力呢？
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