“你说什么劫难是什么？”
“到你修元的时候我在给你说吧。”
然后又看着言己说：“你想进入我修行的佛门，还是修行界的其他门派呢。”
“有什么区别吗？”
老和尚知道自己一时半会不能够将言己引进修行者的门道，于是又慢慢的将了起来。
修行界存在的门派很多，仅仅是真人的存在就可以开宗立派，但是这也不会被修行界的人认可，一般他们都是为了自保或者占山为王。真正任何的能够流传下来的就是宗师开的宗派，这是宗师叫法的来源。东南地区有十三个宗门，每个宗门里面都是有一个或者好几个宗师级别的人物存在的。东南十三宗现在最强大的宗门是持剑宗，持剑宗是中域剑宗的分支。中域是这个大陆的中心地带的称呼，剑宗是有武帝存在的宗门，但是武帝等高阶修者一般不会参与到宗门的活动中，除非是宗门中来了武帝这样的存在的时候了。
东南十三宗每个宗门都有自己的绝学。就像落霞宗的宗主柳曾人的落霞神功能够化元气为霞光，杀人于十里之外。枫叶谷的枫叶剑术也是有很大造诣的。
“但是枫叶谷不是被灭掉了吗？”
“枫叶谷是被灭掉了，但是枫叶剑术还是会流传的，回流传在那些没有任何宗门的散修中间。”
散修是没有任何宗门归属的修行者，但往往是修行很慢的，而且杀人夺宝无所不为。宗门是有很大的积蓄的，能够培养一些很天才的弟子。但是宗门也有宗门的不好处，多了一份羁绊，修行之路就窄了一份，一般都是在初期的时候，弟子们都是拜在宗门之下的，当足够强大的时候才去世界上寻找一些突破的。
修行者有佛修者，有魔修者，但大多数的都是武修者，他们有的是剑修者，纯粹修剑，有的是纯粹修刀，等等，但是都是让自己更加的强大的。
“你呢，想修什么？”
“不知道，就是想飞，想飞的更加的快。”
“那先修佛？”
“行。”
“明天给你点戒。”
言己这个时候对老和尚说了一声：“老和尚，为什么我不能够叫小和尚？”
“哎。”老和尚叹了口气，继续说：“和尚一词是对佛修者最大的侮辱。”
后来，老和尚对言己还是讲了一下和尚一词的含义。
和尚的称呼在凡间的寺庙中见的比较多，但是佛修者中这个词语是一个侮辱性的词语。佛门的戒律森严，不允许佛修者犯一点错误，要是犯了错误就是要受到相应的惩罚的，因此有很多犯了大错误的僧人就开始逃离寺庙，但是寺庙中的执法僧人会进行追踪，逃跑的僧人往往是不敢自称是僧人的。曾经有一个佛主犯了错误，但是没有人能够惩罚他，他就自降自己的称号，以前是法号加佛主的称呼，后来就变成了法号加和尚的称呼，是对僧人的一种贬低。佛主是一个寺庙中最强大的人。
老和尚是在一次妖兽横行的守夜中见到自己的师兄弟陷入妖兽的围攻而舍弃自己守护的村庄去救助那些师兄弟，后来师兄弟没有救成连自己守护的村庄也被妖兽攻陷了。老和尚觉得自己是犯了很大的错误就没有回到寺中，然后一个人开始流浪在世界中，最后到了这个世界的东面，在这红沙边缘呆了下来。
第二天正午的时候，老和尚和言己开始在大佛面前做了下来，老和尚说言己能够进行点戒了。言己的神魂有了一些修行者的痕迹。因为言己在期初进行默念净心语的时候发现自己没有办法念完，到最后没有办法进行默念，只能默念起头的几个字。这是因为净心语开始影响言己的神魂了。
点戒就是点通这通向佛门的道路，开始点的时候是几个初心点，当开始修行天地元气的时候就会点一些戒心点。佛修者会在一个大境界的时候消除一些戒心点，然后又会出现一些戒心点。根据佛修者的戒心点可以很清楚的知道一个佛修者的境界。不像一般的修士还要通过神识的感知去判断修者的修元的纯净度与凝练度等。
老和尚在念完一篇佛家语录的时候，就从自己的储物念珠中拿出一根黑色的棍子，棍子不是很大，就有一般的烧火棍那般大小，在老和尚的金色佛元下，棍子开始变得很细很滚烫，因为周围的空气开始变得很扭曲。然后在棍子变得很亮的一瞬间，老和尚迅速的点在了言己的眉心，于是一个红色的比小拇指大小的疤痕留下了，疤痕中间凸起，闪着红光。然后老和尚说了句：“注意聆听佛主的教诲。”
然后一棍子有点在了言己的两眼中间的山根处。于是言己就感觉一股滚烫的能量开始从这个部位进去，在全身游走，从所有的经脉中游走，然后是神魂中的滚烫的感觉。然后言己就迷迷瞪瞪的了，言己看见了很多的东西。在一处金光辉煌的地方，有一尊特别的大的佛坐在那里，周围的金光几乎是实质的了，触及金光的时候发现有许多的声音在响起，就是老和尚那些默念经文的节奏。那尊大佛突然低头看了自己一眼，眼中的金光开始要从自己虚幻的身体上扫过，这个时候言己发现自己所有的秘密将暴露出来的时候，在言己神魂的最深处，那些在行星中飞行的痕迹开始微微作响，一道无形的光波开始向四周散去，然后
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