博大精深，几百上千年来，连绵不绝的武林佚事、神气传说给予所有中华民族的子孙精神上的财产。下面简单介绍一些：
北腿
北腿传人
班辈表（太岳大师为第一代传人）
昆仑太岳，江海湖河，临清传承，威镇潭山
治国安邦，英雄豪杰，世代相宗，艺授贤人
文武学成，志在四方，益寿延年，风云雷雨
虎跃成骧，扬名远大，精力泽强，勇冲霄汉
宝剑飞霜，智谋深广，礼义矛谦，梅洁菊静
金玉之声，满堂祥瑞，五谷丰登，鹤岭永继松竹长青。
临清潭腿在百字之中增加廿字，以示区别（其增字在后）健身立业，
尊从师训，谨守门规，勤习功夫，留有余地。北腿传人大事记：
清朝咸丰年间（1856年）山东临清龙潭寺住持（北腿七十一代）掌门义真大师来京到北京德胜门外，石佛寺，
协俗家弟子贺子琴先生，教传北腿昆仑派武学。
·七十二代掌门贺子琴先生亲传弟子有：爱新觉罗英启、爱新觉罗玉昆、爱新觉罗玉福（金启亮）、史正刚（绮云、金陵）、马元等
·七十二代传人张木连先生，传人甚多，知名者有：何德全（双枪何，盖金陵）
·七十三代传人爱新觉罗英启传人以洪连顺（字绪如）为代表，洪先生带弟子为意拳，
创始人王芗斋先生立足于京，为留传意拳（大成拳）做出不可磨灭的贡献。
·七十三代掌门爱新觉罗玉福（金启亮）先生，传承掌门弟子一人李长庆，学生众多。
·七十四代掌门李长庆，所传之人徐宏喆，伊犁晓川等。
【北腿昆仑派武谱（拳腿并论）】
谱论
凡事欲则立，不欲则废，欲则是有求知者。求知必求教于师，师者，能解惑、授业、传道，否则不能为师。天地父母师，以师者与天地，父母而同步，可见其重。故曰：“凡事不可欺师、灭祖”。德即立，立德立本，事可成之基础，学其三，修其七，行其十。事可达于天下。达事之成功，必能达观,欲以达观，必有其道，有道则可行之而不妄，一阴一阳谓之道，道有其宗，有其变,因变而求中有中而求其平，事间万物皆为此理，不可妄为。
文武之学，受命于天，得其份者，其数可数，受教者，其数不可数，能受业三年者可称门人。不足三年者即是自退自损而无名份可居，古语云：“千军易找，一将难寻”。得其才登坛而拜将，百将难求一帅，谓之人才难得也。话说与能知者，货卖与识家，有天份者十指其间，上下皆为求，按其道而行之，身小会文国家用，大汉空长做什么。
文武之道一张一弛，文功武备治国之本，文武乃同道一理，互为而用，无文难知武学真谛，古语云：“无知者，理不明、不惟、不明”。然为将者则拳法亦终不能精。故必济之以学，以穷其理也，亦达为将之道，则知者，可以知五行之生克，四时之序行，人事之感应，世运之兴替。凡消长变化之理，进退存身之道，吉凶祸福之机，无不洞然，若观敌掠阵，此不过余事耳。遇事当随事察理，拔沙拣金，掏出半隙之明，以识趋避之势，以保身、保家亦所优，为人者“若是不求精而自精，不求巧而自巧”。自以为聪明者，正是自误之源。学者宜慎之勉之勿天其志也。唯人之宜及时勉学，学知用心，练之刻苦，能修能持，方为大道之道，有文化修为才知武学之理，知理者方能悟能修，谱乃规矩也，无规无矩所求何为？不知经纬，可知天地？谱之根本其理，其法在于于自然，实于道中：人法地，地法天，天法道，道法自然。无道者，功自难成，习武学者，以德为先，先正人心，心正则气平，气平而力整，力整而中正，中正而善念生，至善至真，敬师敬祖方为德行。至真至善，则利国利民。以拳至武道，善莫大焉。唯人梦寐以求之精华，又终不能透悟者乃是内藏玄机之妙，由此而论，谱乃武道中以文学储备的武学经典，是先辈经多年实践体认后，唯恐后人误传误授而定为本门之秘集，益世代手抄于后人，因手抄而增强记忆提高本人之平，又因人之劣根性，贪私之病，为一时一已之私欲把谱外泄，错传匪人，估先祖嘱其后人按门规传艺为防不按师承者，把谱中练功之法和必备之精华列入口传心谱，又称“春语”，对后人有成就者，严格审查，实是武道传人之贤者，授于心谱，并定为掌门，使武道长传于世，济世救人而利国利群。
武当天罡掌功法
天罡掌功法是武当秘不外传的上乘绝技，五、六年工夫可成就阴阳相兼之劲，举手便可裂金碎石，三米外可制人，还可达到内气外放，外气内收。
该功法分六阳式、三阴式，九式练习。
预备功：每日寅时（早3－5点）起床，选人静气新处，活动筋骨后，面南背北盘膝坐下。口目微闭，舌抵上腭，脊椎正直。
（一）百川归海；左手在内，右手叠按于左手背，左手劳宫穴贴在下丹田部位，意守丹田3分钟，再采用顺呼吸法（长勾细），双掌按顺时针方向揉摩丹田九十九圈，速度均匀。意想把周身之气都揉人丹田成团（此式将周身散乱先天之气收集丹田）。
（二）绝浊风清：接上式，两臂向前伸直，双手成自然掌，掌心向前，用顺呼吸法（长勾细）。吸气，意想天地精华之气从头顶
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