岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），由潭州太守朱洞创建，北宋天禧二年（公元1018年），真宗赐以“岳麓书院”的门额。素来与河南嵩阳书院、应天书院，江西的白鹿洞书院并称四大书院，而岳麓书院更是被称为四大书院之首。
南宋时，著名理学家张栻主持书院，大理学家朱熹两次前来讲学，二人学术各自一派，却“过从甚密，两岸往来，切磋辩论，相得益彰。”相传朱、张讲学最盛的时候，来学者数千人，时称：“道林三百众，书院一千徒”，此刻是岳麓书院的全盛时期，有“潇湘洙泗”之称。
刘斌虽然很不认同张朱等人的理学，在今人看来两人很多言论都难脱迂腐之嫌，但他们对于这种自由辩论的风气却是非常推崇的。
西方有言曰，“我不同意你所说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”但中国素来是没有这个传统的，历来都是二分法看问题，不是彼便是此，这点就算现代都还未改变，人们总难允许不同意见的存在，因此在古代中国能有这样开诚布公地探讨问题的地方存在更是不易。所以两人此番来岳麓书院固然有其他目的，但更多的是怀着一颗敬仰之心来的。
虽然后来有无聊的学校将建校史附会到岳麓书院上，号称千年名校，比牛津尚早三百年，让人很是可笑，但这也无损它在中国文化发展史上所起的作用，不管这作用是正面的还是反面的。
朱元璋登基之后，奉行“治国以教化为先，教化以办学为先”，大力推行官学，各地的书院都很不景气，两人估计岳麓书院如今状况应不是太好，但也没有料到如今连影子都没有见到一个。
刘斌唤过了一个小沙弥，“这位小师傅，向你打听个事。”
那小沙弥见两人气宇不凡，不敢怠慢，恭敬道，“施主有话请讲。”
“我素闻岳麓书院大名，如今为何却不见踪影，莫非搬走了。”
“呵呵。施主有所不知，那岳麓书院多年以前便早已毁了，如今不过剩些残堆瓦砾罢了，就在前面便是其旧址。”
这小沙弥言语间颇有些幸灾乐祸的味道，让两人很是不解。两人却不知岳麓书院和道林寺相邻而居，对田产、屋宅等素来便有所争执，如今对手倒了，自然上下都是喜出望外。
两人略略歇息了一会，循着小沙弥所指方向，很快便来到了岳麓书院旧址所在，果然如小沙弥所说，这里已是废墟，杂草丛生，一片荒芜。从破败的建筑群中还依稀可辨当年的情形，但如今，除了三三两两的游客外，只剩下那残垣断壁仿佛在诉说着昔日的辉煌。
若不是两人找到了刻有岳麓书院四字的石碑，两人都不敢相信这便是昔日闻名天下的四大书院之首了。
看着眼前的凄凉景象，刘斌心情久久不能平静。虽然岳麓书院素以理学为主，不为他所接受，但其风气之开明，学术氛围之浓厚也为古代中国之少见。
刘斌有些愤懑。这样好好的一座学术圣地，不过是由于不合统治者的胃口就这样倒了而无人问津。刘斌素来对明朝的统治者都十分愤恨，无论从经济、政治、文化、教育从宋到明都是历史的大倒退，也由此埋下了百年耻辱的祸根。
虽然当日与罗贯中长谈之后，他就下定了谋夺天下的决心，但他也知道所谓存在即为合理，明朝的状况自然有很复杂的原因在其中，就算有朝一日自己大权在握，如果不顺应形势，强行按照自己的意愿来改造，恐怕也是凶多吉少。
看着面前的这堆瓦砾，刘斌仿佛看到了一点曙光，思想的转化不是一朝一昔的事情，但自己可以种下一粒种子，或许将来这历史会换个方向发展下去。
此处游人稀少，而且大多都是一些儒生，和山上其他地方百姓云集恰成反比，来这的人大多也都在感叹先贤遗迹不在，都作长吁短叹之状，因此少有人注意到刘斌的过分激愤。
既然是少有，那自然就还是有人注意到他了。不错，在不远处，一人正冷冷注视着他。
此人身材高挑，略显瘦削，看上去三十余岁，两鬓却已有些许白发，身穿蓝色长衫，虽然整洁，但却略略有些发白了，显然并不宽裕，但他却丝毫不在意有些富家子不屑的眼光。
沉默良久，两人挪开了脚步，朝山顶走去。两人心情沉闷，谁都没有说话，也没注意到后面一人正跟在身后。
此时两人已来到了岳麓山顶，此刻云麓宫尚未兴建，山顶略显空旷。在崖边居高而望，只见湘江如带，桔洲浮碧江心，前有凤凰山、玉屏山、天马山；后有桃花岭、绿峨岭；南有金牛岭；北有圭峰，恰如刘禹锡所说“群峰朝拱如骏奔”。
看着这壮丽的景象，刘斌豪情满怀，他想起了*那首著名的词来，不自禁低声吟诵了起来。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
“好词，更是好气魄，虽不应景，却也显英雄本色。”一人击掌赞曰，正是方才追随两人之人。
两人大惊，此词虽未明指，却隐含问鼎天下的气魄，如果有人就此生事，
喜欢向天再借五百年请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。