战斗了这么多天，终于停了下来，不是他们不想打了，不是他们没有力气了，更不是他们讲和了。只是一个少年的微弱的声音在体内发出，那还了得，自己这么高的法力竟然没有觉察到有人在附近。要是以后被人说出去，不是丑大了！
他们没有动手，只是想听他到底要说什么，到底要干什么，还有一个很严重的问题就是自己到底是怎么到了他的体内的，为什么会被困在他的手臂内，太多的疑问，使自己无心再动手了。
少年的虚弱的声音又缓缓的响起，“你们是什么人？怎么在我的身体里？”
但是没有他们什么也没说，倒是期待柔弱的少年能够给自己一个答案。
“我的父母死了，亲人们为了争夺我家的财产，互相打斗，互相猜疑，假惺惺对我说着好话，但是我真的不喜欢他们这个样子，所以我出来了，希望能找个安静的地方想想问题。真的好累啊，不管你们是谁，还有到底是哪里来的，请你们不要再互相争吵了好吗？”
沉默，还是沉默。
谁也不再说话了，少年是心灵疲倦了，二位是在思考问题，当然对少年的话是不在意的，他们才不管这些琐事的。
不断的尝试着，不断的努力，但是怎么也冲不破这个少年柔弱的臂膀，无数次的失败，虽然不甘心，虽然不想一辈子被囚禁。
“喂，老家伙，怎么样，到底是怎么回事？”
“哈哈，想不到我们斗了千年没分出胜负，到是让一个少年把我们都困住了。可笑，可笑啊。”
“老家伙，你不要阻拦我，让我把他杀了。”
“我佛慈悲，施主一身杀气太重，正好有这样的机会，让我来教化你。还有你不能伤害他。哈哈……”
听到这样的话，魔王恶向胆边生，一股黑气直冲天际，吓的一群想把这具“尸体”吃掉的秃鹫垂直落地，脖子都扭了，唧唧呱呱的不知说了什么后，就来了一个白眼，与天地来了个告别。
后来魔王一直在搞小动作，但是少年却依然无事，当然是我们的佛祖的功劳啦。
但是我们的少年却对自己的生死抱着无所谓的态度，对自己的身体是谁zhan有也不关注，他已经被自己放逐了。
对他们的行为视而不见。这不禁使天地变色的神魔气结，却也无可奈何。已经对生死没有留恋的人还有什么可以威胁的呢！
佛主开始向他们讲经了，那声音抑扬顿挫，穿遍了身体的每一个细胞。
“夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名理入也。
行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何心故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。“
“啊……“
声音再次穿透了白云直达九天之外。
“哼，老家伙，算你狠，竟然出这种损招，要是老子出去了，定要把天地弄翻。“
可佛主不管这些，依旧进行着抑扬顿挫，造福人民的事业。
“二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者：世人常迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦，谁得常安？了达此处，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”故知无求，真为道行，是名无所求行也。
四称法行者：性净理体，目之为法，言解此理，众相斯空，无染无著，无此无彼。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀施舍，心无悭惜，达解三空，不倚不著，但为去垢，感化众生，亦无化相，此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。除妄修真，行于六度，而无所行，是为称法行也。“
我们的魔王的双眼已经渗出了像火一样颜色的仇恨，如果眼神也可以杀人的话，我想现在已经没有任何人可以活在世界上了。
“无穷无尽的怨灵听从我魔王波旬的命令，燃烧你们的仇恨，释放你们的能量。“
这时一股股的黑暗颜色的东西呼啸着向少年飞来。
在远处被困的魔龙感受到主人这股愤怒，顿时上窜下跳，想要冲出这种限制，但是无数的失败，使它明白了主人的限制是无法凭借自己的力量打开的。
而我们的无轮和空花由于和佛主在一起的时间不长，无法感受到佛主的气息，不知道佛主的情况。看到这条龙奇怪的动作，乐的哈哈直笑，殊不知佛主在这时是最危险的。
“波旬，你竟然干出这种天地不容的事，连死
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