封常青坐在滋啦作响的牛车上，昏昏欲睡。.[774][buy].[com(7764)】
牛车轧过了初春的草地，刚刚开放的野花支离破碎，美妙的生命如风飘散，化作了春泥。牛车缓慢的行走着，行进在茫无际涯的草原上。
战斗结束很久了，鲜血已经被尘土融合，然而，记忆没有尘封，依然新鲜，封常青还记得城内战斗的惨象，达奚军队入城以后，烧杀抢掠，整个富裕的城市一片人间地狱的惨景。
还好，越是野蛮的民族越是敬畏上天，不管哪里的神他们都不敢惹。达奚部落的军队放过了佛寺和拜火教神殿，因此，大批的难民涌进了拜火教神殿寻求庇护。
城内的混乱过去，封常青帮助黑衣女人安顿好难民以后，出门去找唐军，让他失望的是，唐军已经撤出。
因为达奚军队的野蛮行径，吓坏了汉人，城中幸存的汉人集体撤出，封常青也告别了黑衣女人，随着数百名汉人搭乘了一辆牛车，行进在返回疏勒的路上。
这是草原美丽季节的序曲，然而，有好心情才有好兴致。一路上，封常青几乎卷缩在牛车上，对风光迤逦的大草原不屑一顾，正眼儿都不看一眼。
疏勒城在唐军的控制之下，街市太平，市井兴旺，让封常青感受到了久违的安宁。
在这个既熟悉又陌生的土地，封常青陷入了人生的又一个谷底。
他除了拥有一张嘴以外，没有任何能够安身立命，或者苦度春秋的钱财。
爷们儿生存与天地之间，要想出人头地不敢说了，但无论如何也要能养活自己。满足最起码的生活，是一个人的基本要求，于是，封常青决定为自己找一份工作，解决生理问题。
在这个山高皇帝远的城市之中，最大的领导就是都知兵马使高仙芝。没有谁比高仙芝更富有，也没有谁比他更能提供让别人长进的机会。而且，封常清曾经和高仙芝有四面机缘，第一次他帮了年幼的高仙芝，第二次谁也不欠谁的，第三次，高仙芝算是他的救命恩人。这一次算是第四次了，也是高仙芝救了自己。
这些看似巧合的东西，好像没有任何的内在联系，但这恰恰说明，自己和高仙芝有着无法言说的默契，于是，封常青自然把目标对准了他。
封常青经历了很多苦难，受到了很大的触动，下决心不在扮演鱼肉，而要想法成为刀俎了。既然有了这样的雄心壮志，就要努力达成目标，唯一能帮他的，就是高仙芝。
成功学上有句话成功与努力无关。成功与选择有关，选择正确，意味着打开了成功之门。封常青没有学过这样的知识，但他知道，作为打工仔，选择对了老板，意味着金光闪闪的通天大道在自己的前方。
封常青有哥们儿在高仙芝的身旁，因此，特意到军营寻找，然而，让他遗憾的是，马老四和席元庆率领一队人马南下长安，押送突骑施的反叛人物进京献俘去了。
马老四等人的旅途遥远，没有三四个月回不来，而封常青三天都等不起，饿三天的滋味不好受啊！于是，干脆到高仙芝的府上亲自拜访。
封常青站在都知兵马使府的石阶前，眼巴巴的望着那两扇紧紧关闭的大门。
封常青亲眼看到高仙芝带着小弟出巡，衣甲鲜明，随行的小弟衣着锦绣，都是人中翘楚。
看了这样的场景，封常青更加认定，跟着这样的老板混有前途，起码能穿上好衣服。
出于礼貌，封常青没有在门前拦截，而是写了一封信，毛遂自荐，请求高仙芝收留。
高仙芝想起了过去曾经见过这么一个人，印象说不上好也说不上不好。现在，自己获得了飞一样的成功，很多人都带着攀龙附凤的心态前来，真是烦不胜烦，这个封常青一定也是如此，因此，高仙芝一笑置之。
第一天失败后，封常清没有灰心，于第二天亲自上门拜访。封常青的心态很好，就当自己是刘玄德，打算打持久战。
高仙芝想起了过去的几面之缘，觉得也是一段缘分，因此不得不接待了他，但不胜其烦，没等封常清自我推销，就很不客气的说道：“我并不缺使唤的人手，已经派人告知你了，何烦复来！”
封常清带着希望而来，迎头挨了一脚，当即大怒，说道：“常清慕公高义，情愿给您牵马坠蹬，因此贸然前来拜访，为什么您一定要拒绝？如果您一定要以身份取人，则有才能的人会失望；若以貌取人，恐失之子羽矣！”
封常青言辞犀利，不经意间带出了一个历史典故。
“失之子羽”很有名，出自《史记?仲尼弟子列传》。
在三千多年前，孔子曾经感叹的说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
孔子一代宗师，门下三千弟子，其中有一个名叫宰予的，气质高雅，能说会道，利口善辩。孔子很喜欢他，努力教导。谁想到，宰予是光鲜的外表下包了一堆稻草，为人品德败坏而懒惰，大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子澹台灭明，字子羽，是孔子的同乡，相貌很丑陋，想要拜孔子为师。
孔子认为子羽资质低下，不会成才。但因为孔子自称“有教无类”，因此勉强收留了他。
子羽从师学习后，学问大涨，处事光明正大，不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽出外游学，游历到长江，跟随他的
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