在王忠嗣进京之时，远在数千里之外的青藏高原，发生了一件足以影响历史进程的事情。
春天的青藏高原，正是一年最美好的季节，堪称梦的时光。在冰山雪峰的映衬下，古老的土地如梦如幻，展现了诱人的风姿，雪水淙淙流淌，滋润着饥渴的土地。大地万木回春，紫花针茅、驼绒藜、膜果麻黄、金露梅等野花竞相开放，犹如一块漫延无边的巨大花毯，染红了曾经冰雪覆盖的高原山地，让古老的高原有了温暖的味道。
踏在鲜花竟开的草地，一支长长的队伍迤逦在雪峰和丘陵之间，一眼望不到尽头。
队伍很长，由健壮的牦牛和高大的骆驼，以及插满鲜花的车队组成，一队威武的吐蕃骑兵簇拥着车队前行。在队伍的间，有十几辆蒙着鲜艳的哈达和鲜花的花车，显得异常的喜庆和温馨。
是啊，足够喜庆，而且是普天大庆，足够史家写那么几笔的。这是吐蕃赞普赤德祖赞将自己的女儿嫁出去了，新郎是名不见经传的小勃律王苏失利之。
小勃律王苏失利之年过花甲，处在人生的最后阶段，一走路掉渣，更甭提高强度的俯卧撑了；而吐蕃公主是花样年华，正是风情万种的好时刻，好一个“回眸一笑百媚生”。老夫少妻，丈夫太老了，妻子太嫩了，无论如何也不相配。但这段婚姻有合理的地方，因为这是一个政治婚姻，而政治是最为残忍的，只有利益，罔顾人情。
吐蕃和吐谷浑都是羌族的后裔，据说来源于东北的鲜卑，因为兄弟之间闹矛盾，当大哥的一气之下带着人跑了，辗转来到西北，最后到了青藏高原安身立命。吐蕃与唐朝之间的争斗可谓具有传性同时因出现明主而强盛，又同样因内乱而衰败。
据传说，吐蕃人的祖先，六父天王神的孙子弃聂弃赞征服了自己的六个兄弟部落，促成了吐蕃早期的统一局面，吐蕃的经济，政治开始长足的发展。
时至松赞干布时期，以铁血手段开道，杀戮大臣尚囊等人，加强集权，制定了十善法律，设立剥皮，凿眼等酷刑震慑臣民，又参照唐朝的官制，设定大伦、平章事等官职，完善体制，发展经济，使吐蕃“牛羊繁殖，沿路成群”。
强大产生傲慢。贞观八年（公元634年），吐蕃使节到国访问，在大庭广众下吹嘘拥兵几十万，已然威震四邻，周围没有不怕的。出于礼节，唐太宗李世民派人回访，结果，吐蕃反将这段历史写成“唐朝前来进贡”。
贞观十五年（公元641年），在西方名城亚历山大被阿拉伯人攻陷的同时，松赞干布迎娶成公主，吐蕃的的贵族子弟前往国学习儒家化，国的经典书和各类工匠也被送往高原，极大地促进了吐蕃社会的发展。
松赞干布统治时期，吐蕃已经进入青藏高原西部，统一了西藏，触角伸进云南，四川，青海，甚至尼泊尔、阿富汗，成为一个强悍的大国。但是，吐蕃起唐朝还是差的太多，松赞干布以后，在大唐（武周）皇帝面前，历代赞普都要以外甥自居。
不过，大唐和吐蕃的友谊并不长久，松赞干布死了以后，大唐和吐蕃的友谊很快褪尽了颜色，进行了旷日持久的战争，吐蕃军队曾经夺取了西域。西域民族居多，吐蕃人受的教育少，掌握平衡的能力太差，很快和当地的突厥，疏勒，于阗，焉耆等国闹掰了。小王们一商量，觉得还是效忠唐朝好处大大的，于是集体投诚。
对于西域土著的请求，朝廷的反应是很强烈的。武周长寿元年（公元692年），武则天派遣右鹰扬卫将军王孝杰进攻吐蕃，以求夺回四镇。
武则天慧眼识人，选择了王孝杰，也选择了胜利，因为满朝的武百官，没有任何人王孝杰更有资格担任这个任务。
在青海大非川战役，唐军大败，李敬玄按兵不动，王孝杰孤军奋战，将士死伤殆尽，他也受伤被俘。吐蕃赞普赤都松赞看见王孝杰，因其相貌与父亲芒松芒赞相似而厚加敬礼，得以免死归唐。
因为王孝杰曾经长期住在吐蕃，知道吐蕃的内情，于是武则天以王孝杰为武威道总管，与左武卫大将军阿史那忠节率兵讨击吐蕃。
十月，王孝杰率军进入西域后，击败吐蕃和西突厥可汗阿史那子部于冷泉，接连收复安西四镇，并于龟兹置安西都护府，留下唐军30000人镇守。
吐蕃吃了亏，当然不干。武周万岁通天元年（公元696年），吐蕃大相伦钦陵遣使来到武周的都城洛阳，提出武周从四镇撤军，分突厥土地与吐蕃的无理要求。郭元振回访吐蕃，双方唇枪舌剑，谁也没能说服说。不过，吐蕃的政治状况却被他尽收眼底。
归国后，郭元振疏朝廷“吐蕃连年用兵，人民疲惫，大臣们都厌恶战争，惟有伦钦陵一人好战。我朝应积极遣使和亲，旷日持久，伦钦陵必被孤立，吐蕃一定会内乱。”
既然不用打，那正和了朝廷的意思，于是，武则天开始屡次向吐蕃示好，明白的告诉吐蕃人，我们要和平，不要战争。武周的好意天下皆知，既然和平依然能带来财富，那还拼命干什么！伦钦陵失去了支持的土壤，但他依然一意孤行，这必然遭到吐蕃人的反感和仇恨。
伦钦陵在与唐朝的战争屡立战功，其威望越来越高；而噶尔氏家族执掌各地兵权，其威望甚至超过了赞普的王族。这使已经成年的赤都松赞对噶尔氏家族越来越不满，欲借故铲除之。
圣历元年（公
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