就在贫僧为找不到恶念所化的妖兽感到疑惑不解的时候，幻心洞中却突然刮起了一阵阴风。
风中似乎隐藏着钢针，吹在身上的时候，有一种被扎痛的感觉。而在这痛感之外，还有一种如坠冰窟的真实感觉。
贫僧不禁打了个哆嗦，脸色也变得凝重了起来。
那阵风持续了超出一刻钟的时间，在这短暂的时间内，本来无形无色的阴风，慢慢由黑色变成了血红色，透出一股难以形容的妖异。
“红毛风？”在贫僧的眼中，那团阴冷的风就好像一大团飞舞的红毛一样，几乎要变得实质化。
红毛风形成之后，忽然以某一个点为中心，急速的旋转起来。转眼之间，它就变成了一个巨大的旋风。
这红毛旋风不同于一般的旋风，它呈椭圆状，从远处看，像是一枚血红色的大茧。
茧，没错，就是一枚血茧。
贫僧又一种预感，当红毛旋风停止的时候，就是这枚血茧中的东西破茧而出的时候。
“天啊！这是什么东西，我怎么从来没有听说过，这幻心洞中还有这种东西？”眼看着那团红毛旋风的转速由慢变快，又由快变慢，贫僧的心中忍不住犯起了嘀咕。
就在此时，那团红毛旋风忽然停了下来，而随着它一同停下来的，竟然真的是一枚巨大的血茧。
那血茧足有一人多高，在其表面凝聚着一副很清晰的图像，是一尊端坐在莲台上的佛。
“佛像？”
贫僧有些怀疑的揉了揉自己的眼睛，不明白这血茧上面为什么会有一尊佛像。
佛像，一般都是被佛门弟子供奉在佛堂之上的，很少会用作其它。所以，当这尊佛像出现在血茧上的时候，贫僧有些不明所以。
不过，当我仔细去看那尊佛像的时候，却是立即发现了不对劲的地方。
那尊佛像虽然看上去是一尊佛像，但是他身上却没有一丝佛门气息。
他的脸上呈现出一副鬼魅的笑容，眼角却莫名的留着眼泪。他胸前没有佛门“卐”字心印，取而代之的是一个交叉的锁链印记。
看到那副锁链，贫僧脑海中闪过一个词，叫做“罪人”。
“这，这……难道是？”贫僧心中再次升起一个不好的预感，一个被世人所忌惮的传说，一下子从贫僧的记忆中跳了出来。
如果没有记错的话，那是发生在太古纪元末期的事情。
还是得从人族的崛起开始说起。
人族崛起，大兴修行之风。一时间，这修行界备受瞩目，各种修行体系的发展达到空前繁荣。
而在繁荣的背后，衍生出了各大体系的分支。
比如，在佛门中，就先后出现了八大分支体系，包括天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。
这八大分支，被后世称之为正统佛教的八大祖庭。
然而，在这正统之外，还有一个罕为人知的支脉，叫做罪宗。
佛门中，戒律森严，其中最基础的就是五戒十善。五戒，是指一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
十善，是指不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
五戒，是为人的根本，而十善是更进一步，鼓励人们要从善如流。
佛门弟子必须遵守戒律，一旦触犯了戒律，就会成为罪人，被发配到戒律院接受惩罚。
罪宗，它的前身，实际上就是佛门的戒律院。
当时，一些犯了戒律的僧人，被发配到了戒律院。他们身为罪人，身上带着刑具和枷锁，一边做苦力，一边为自己犯下的过错赎罪。
然而，并不是所有僧人都认为自己有罪，即便他们被发配到戒律院之后，仍然不肯承认自己有错。
当然，或许他们真的无罪，只是在一些不得已的情况下，触犯了戒律。
比如，他们在救人的时候，同时杀了人。
这就犯了杀戒。
但是，为了救人，他们又非杀不可。
在这种情况下，有的僧人无法释怀，觉得自己毕竟是犯了杀戒，所以有罪。
但也有的僧人，觉得自己以杀止杀，救人一命，不但无罪，还应该有功德。
虽然这两种说辞各有道理，但是戒律就是戒律，一旦触犯了，就必须受到惩罚。
基于这种情况的存在，一些不愿认罪的僧人，就被定为了永世罪人，被永远囚禁在了戒律院中。
这些僧人因为觉得戒律不公，坚决抗争到底。而在这个过程中，他们提出了本罪和原罪的说法。
本罪，就是说众生生来有罪，所有人都一样。我们都是带罪修行，不应该分彼此。
原罪，就是指导致别人犯过错的罪魁祸首。比如说要杀人的人，我们为了救出要被杀的人，而杀掉了要杀人的人，那么，要杀人的人就是原罪，而我们应该是无罪的。
这些说法的出现，在佛门中引起了一次学术讨论。在讨论中，更多的人认同了这种观点，并且，有的僧人开始以本罪罪人的身份，自发进入戒律院中修行。
他们这些人不修本心，而修本罪，他们认为修行必须要分清什么是本罪，什么是原罪。在此基础之上，修行才有真正的意义。
就是在这种情况下，罪宗也最终诞生了，成为了佛门秘不外宣的一个分支。
至于为什么是秘不外宣，后世就没有人知道了。而贫僧所知道的这些传闻，也都是从一
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