蒙古一个令世人尊重的古老帝国，成吉思汗，一个震撼世界的名字，我仰慕他。
我不喜欢金庸的武狭小说，因为那是虚幻的，我们需要清醒，那些所谓“大侠”、“堡主”的奇世武功都只是萤火之光，我一直认为武功最高得人在军队中，我蔑视大侠呼风唤雨的神功，我欣赏十万铁骑排山倒海般的气势。现在我们提起元朝，提起蒙古帝国，大家都觉得非常高兴。而与我却有一丝苦楚。
当然，大家是应该有点兴致的，但只能站在这样的角度。首先，当白种人自诩为优秀种族时，蒙古人无疑成为东亚黄种人最有力的武器。
世界古代史上最庞大的帝国就是以东亚为中心而向西开拓到欧洲的，黄种人一度被称为黄祸。
其次，尽管中国元朝是由北向南推进的，尽管元朝末年只有一部分蒙古人与中国南部农耕区的居民融合，但这种由北向南推进的过程，在中国历史上并不是唯一和单向的。与之相同的还有北朝和清朝，而由南向北推进的由汉朝、唐朝、和明朝。
中国境内的民族在古代史上并不是孤立的，相互间的战争也是一种交往方式，更不用说剪不断理还乱的经济关系了。从中国历史整体看，各民族真可谓不打相识，历史情感的联系是去不掉的。
从大处着眼，其他民族是可以做个深呼吸了。可就具体这个时段来说，其他民族也只能仅此而已，不能得意忘形，毕竟他们付出了相当的代价。而现在有些人整天把蒙古帝国在欧洲的雄威挂在嘴上，这就不合适了。他们之所以这样，只是因为近代中国倍受欧洲列强的欺凌，整个中国近代史使中国的国际威望一落千丈，被西方人称为东亚病夫，中国人已经变的非常自卑，基本上丧失了周秦汉隋唐时的开拓精神，以为中国自古就是这样。
而蒙古族兄弟却在七百多年前就征服了东南欧，打败了德意志、波兰、条顿骑士团，这样一些中国人终于可以找到一点东西来安慰自己了，我们以前就征服过你们，你们现在又来侵略我们，两相抵消，谁也不欠谁的，你们欧洲人没有什么了不起。对于这一点，鲁迅先生早就批评过，蒙古的暴行在很多地方都出现过。
更有人却说其他民族不仅受蒙古人的统治，而起也受本民族上层的统治，其他民族也有当官的。
当然了，十三世纪的蒙古人已经逐步脱离奴隶社会，其他民族人口总共几千万，不可能全部沦为奴隶，有一些人做了元朝的官吏能说明什么问题？能说明蒙古的压迫并不深？这样他们就轻松了好多。
那些整天以蒙古帝国为荣的人无非就是想抬高自己的身份，如果不是这一点，他就不会笑起来。不管笑的程度如何，但毕竟是一种笑。假如大家听到拿破仑的霸业时，我想是不会很高兴的，事不关己，至多是一种旁观者的崇敬。
一个国家的综合国力不仅包括经济、科技、军事，还包括国际影响力而国际影响力就包括这个国家历史上的表现。今天不管土耳其怎么样，奥斯曼帝国的光荣在一定程度上就决定了土耳其在北非、东南欧、西亚的地区性大国地位。
不管今天的伊朗怎么样，历史上波斯的强盛尤其是两千多年前的亚非军事帝国波斯帝国就奠定了伊朗在海湾地区的大国地位，而且他一直激励着伊朗人民奋勇前进
成吉思汗在中国的亲和力与拿破仑在法国相比，是要差一点的。拿破仑刚出生的时候，他的故乡科西嘉岛正被法国从意大利的*邦国手中割占，而他的父亲正在与法国人进行着激烈的战斗。
科西嘉岛曾长期归属*，科西嘉人也不满意*人的统治，要求独立，由于法国的强大，*也顺手把科西嘉岛割给法国。拿破仑的父亲本身就有意大利爵位，与法国人作战失败后投降了，为此拿破仑与父亲经常争吵。
法王鉴于拿破仑父亲的忠顺态度，赏赐给他两千法郎，并允许他的两个儿子和一个女儿免费在法国贵族学校接受教育。拿破仑去在国学习的时候，他几乎不懂法语，他也不想学习这种敌人的语言，而经常受到贵族子弟的讥笑，那时他的报复就是将来一定要打败法国人，恢复科西嘉。
后来他的思想发生了很大的变化，摆脱了狭隘的观念，开始为整个法国而不是为科西嘉奋斗。他不想只作科西嘉的主人，还要作整个法国的主人，要建立一个更为庞大的帝国，步亚历山大大帝之后。
现在人们提起拿破仑自然就会想起法国的伟大。即使这样，拿破仑的部下基本上全是法兰西人，是拿破仑的智慧和法兰西人的鲜血换来了凯旋门的光荣。
一位法国女教师在游览拿破仑旧居时说：“拿破仑是一个杰出的历史人物，但伟大的是法兰西民族，没有热情、勇敢为理想献身的千百万人，拿破仑是不会有任何业绩的。”
你看，这个法国女教师就看到了，尽管原来拿破仑以前不是法国人，但是没关系，他不会影响法兰西民族的伟大。拿破仑没有进行内战，而是带领法国人征服世界。
成吉思汗是这样吗？他不但征服了中国以外的其他地方，他也进行了残酷的内战。
成吉思汗以及蒙古帝国的光荣基本上只能属于全世界的蒙古民族，其他民族基本没有那个权利，如果硬要那样，那就属于侵权。
不过这种侵权并不能丝毫影响蒙古民族的荣誉，反而更能衬托出蒙古帝国的伟大，
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