目前中国经济发展比较快，似乎不久的将来中国将要挤身世界强国之列，而今天人均收入非常低，距离强国还有至少三五十年的时间，而能否实现，不仅只是一个时间问题，还需要强大的国民精神支持，需要世界一流的国民素质，只有一流的民族才能建设强大的国家。
中国人具备了这样的素质吗？答案是令人担忧的，中国人目前普遍发生了信仰危机，道德危机，自从鸦片战争后这种状况就开始了，尽管某段时间某些人自以为找到了疗治国民精神的良药，但直到今天没有一种思想很好地医治过中国人的心病，振奋民族精神，为中国人民提供强大的精神支持。
鸦片战争前中国的统治思想乃至lún_lǐ规范都是儒家思想，孔子、孟子、朱子、程子等成为中国人的偶像，超级大圣人，这种状况自汉朝尤其是宋朝以后基本未变。虽然儒家思想曾经成为中国人的精神支柱，但这种思想只能在一定程度上维系一种懦弱的苟延残喘，却无法振奋民族精神，弘扬帝国的光荣，反而束缚了民族吞举宇内的雄心，最终导致了帝国的衰落。
但不管怎么说，那段时间人们毕竟还有共同的信仰。鸦片战争后西方的大炮打开了中国的大门，儒家思想相应受到巨大的震撼，一部分先进的中国人开始发生了信仰危机，开始怀疑孔孟思想，当然这只是在一部分人中，绝大多数人的传统思想依然根深蒂固，直到今天还有影响，当然今天儒家思想在中国的影响远远无法与清朝民国时相比，但是更为可悲的是我们不能确切知道哪些国民劣根性是受儒家影响的。
尽管我们觉得已经彻底和儒家决裂了，可实际上儒家的毒素依然滞留在我们体内，只是由于根深蒂固，我们没有察觉到而已。
1949年中华人民共和国建立以后特别是*期间，儒家文化自汉武帝时被确立为官方思想之后遭到最致命的打击，彻底在中国崩溃了，孔子也由圣人变成了一个极普通的人物，人们提起他也只觉得他是一个迂腐的老头，没有什么值得尊敬的地方，更谈不上什么圣人、万世师表了。
儒家思想不可能在中国取得统治地位，即使他的某些思想是正确的，也不会对现实产生多大指导作用，因为人们曾经讨厌他了，即使不讨厌，也是极平常的目光。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。谁说的话还没有一点正确的成分。
如果这个人没有绝对的权威，人们就不会在意他的说法而自以为是，整个社会也就不会以他的说法形成一定的规范，把他的言行作为经典。所以今天有人还想用儒家的思想来挽救人们思想的混乱，重新确立儒家思想的高度权威，其难度可想而知。
西方思想包括马列主义传入中国后，对儒家思想进行了激烈的冲击，虽然打倒了儒家思想，可他们有没有取代以前儒家思想在中国的地位呢？尤其是鸦片战争前的那种高度权威呢？答案不是那么令人满意，也因此人们的思想才比较混乱，也就是说西方思想虽然推翻了儒家的统治地位，尤其是在人们内心中的神圣地位，但却没有在人们心中建立一个能够取代他的思想。
马主义与中国实际相结合产生了两大飞跃，即毛思想和邓理论，但是二者都是哲学体系而非lún_lǐ规范，而且毛的经济思想是失败的，在毛失败的基础上，邓取得了成功。但邓理论对人们的思想道德影响毕竟有限，他也感觉到了进行经济建设的同时还要进行精神文明建设，这正也说明中国人的思想的确存在问题，显然邓没有解决中国人的信仰危机。
江又提出了以德治国这是一个伟大的进步，就是要挖掘中国传统文化，中国传统文化是我们的根，谁要是忽视他或是直接从西方采取拿来主义是肯定要失败的。
这个思路是对的，可中国的传统事什么？所谓的传统值不值得继承？如前所述，中国的传统文化，我们一般认为就是儒家文化，且不说儒家传统值不值得继承？它已经被我们打倒了，在中国没有任何权威可言，没有崇高的权威，也就不能以之为准则，形成普遍的行为规范。
最为重要的是儒家思想本身就有问题，否则我们近代也不会败得那么惨。
儒家思想曾经在协调人民内部关系方面是很勉强的，由于他的仁爱太广博了，对敌人也是那样，这样就很容易走向妥协，致使国威不振。孔子的基本观点就是以德治天下，以德怀远，以为以自己的宽容、真诚就能使敌人感化而立地成佛。
这完全是一相情愿，在人类历史上国家民族之间只相信实力，只有强大的军事力量，才能得到远方的尊重。
如果不整军备，灭亡也就为期不远了。中印自卫反击战前的情况还不能说明问题吗？中国的忍让不但没有让尼赫鲁立地成佛，反而刺激了他的野心，更加肆无忌惮，得寸进尺，结果招致了更大规模的侵略。
二战前的情况何尝不是这样，英法的一再纵容使得希特勒更加猖狂，从而增强了经济和军事力量，促使了二战的及早爆发。
如果他们都能及早以眼还眼、以牙还牙，何致如此？其实不但要以眼还眼、以牙还牙，适当的时候还要主动进攻，须知进攻是最好的防御。
长城是我们民族的精神象征，可说到底长城是一种防御而不是一种进攻的象征，所以现代中国人少有开拓的精神。
传统的思想体系已经
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