中土的
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，东晋朝时代（公元二八三年至三六二年）的着名道教练丹士。
在古藉《枕中书》中，葛洪记载了世界创始之初的神话。
「昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中」
元始天王，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。
圣女太元怀胎孕十二载，盘古真人始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是元始天王，便称元始天尊。
《历世神仙体道通鉴》称：「元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。」
西方的
而在另一个描述初始神创造天地神话传说中，世界原本是空虚的永恒之水，水深邃如一个深渊，没有光明和黑暗，只有神的灵。
神称与怹同在的水为嘉佰烈garbriel，是本源之水的意思。
神称本源之水的那永恒的空虚为艾尔包斯erebos，意思为深渊。
神说：要有光，於是便用怹的灵创造了光与火之蛇龙莎罗曼达ander，使世界有了光和暗。神看光是好的，就把光和暗分开了。
神称暗为露希菲尔lucifer，意思为黑夜。
神称光为米珈尔hael，意思为白昼。
神又让嘉佰烈来管理，让世界的一半是光、一半是暗，光与暗、昼与夜互相交替，有黑夜、有白昼，这是头一日。
神说：水之中要有生命的气，神造出了生命的大气以太eaher，神让大气以太将水分为了上下两个部份。
将大气以下那混沌而有生气的水称之温蒂undine、大气以上那清纯而虚无的水称之为天，又名乌拉诺斯uranus。
同时神又从以太中创造出了风，神称之为西尔芙sylph，神使西尔芙让天上的水和天下的水可以流动。
神称天上的流动的水为云，又使云乘着风来驾御生命的大气以太，事就这样成了。
光与暗、昼与夜互相交替，有黑夜、有白昼，这是第二日。
神说：大气以下聚在一处的那混沌的水也要分散开来，神使西尔芙让混沌的水流动，温蒂在西尔芙的驹使下从永恒的深渊艾尔包斯上凝聚出一个结晶，事就这样成了。
神称从永恒的深渊艾尔包斯上凝聚出来的结晶为该亚gaia，意思为原始的大地之母体。
神称包围着该亚的水为欧开诺斯oceanus，是大海的意思。
经过该亚之中的水，大的称为河、小的称为川，聚在该亚上的水，大的称为江、小的称为湖，神看着是好的。
神又说：大地上要也要有生命，神便吩咐乌拉诺斯和该亚生出了大地的精灵诺姆gnome，使大地生长出青草、结种子花朵、结果子的树木，各从其类，果子都包着核，事就这样成了。
神看着是好的，光与暗、昼与夜互相交替，有黑夜、有白昼，这是第三日。
神说：天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁，并要发光在天空、普照在地上，事就这样成了。
於是，神吩咐乌拉诺斯生了一对看来很像样的光体，大的光体叫希培利昂hyperion主管昼，小的光体叫菲比phoebe主管夜，神又造了众星和使者。
神吩咐拉斯尔raziel按着神定下的规律，把这些光体布置在天空，让日月普照在地上、管理昼夜、分别明暗。
吩咐米珈尔在晨光和晚霞中管理着光明中的事物。
露希菲尔则在早上和旁晚分晓之时出现在天边指挥着黑夜中的使者。
吩咐拉斯尔负责掌管神所定下的规律之书，使日月星晨和一切的生命均依循着神所指示的使者和神所定下规律。
嘉佰烈则坐在了神的左侧，监督着光明和黑暗的交替。
神看着是好的，于是便有了晨曦、有了夜幕，是第四日。
神说：水要滋生所有拥有生命的活物，也要有活物在地面以上行走，及要有活物飞在天空之中。
神就让温蒂造出了生命之水，滋生了一切有生命的活物，旦生了水中各种各样的活物，然後是大地上各种各样的活物，又造出各样会飞的活物，神看着是好的。
神就赐福给这一切，说：滋生繁多，水中的活物充满在大海之中、江河之中、湖泊之中，地上的活物编布在大地各处，会飞的活物也要多生於地上各处。
有黑夜、有白昼，这是第五日。
神说：要照着吾等的形像、按着吾等的样式创造出人，使人管理大地上的花草树木、水里的活物、地上的活物、和及空中的飞的活物。
神就照着自己的形像造人，名叫亚当adam，将人安置在伊甸园eden，吩咐亚当照料伊甸园。
神也用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到亚当面前，看亚当怎样叫各样的活物，那便是那些活物的名字。
亚当便给一切的活物都起了名字，没有任何的帮助，地上的活物被唤作虫兽、空中飞行的活物被唤作鸟、水里的活物被唤作鱼。
神说：人独居不好，我要为亚当造一个配偶，可以帮助亚当。
於是神使亚当沉睡，亚当便睡着了，神取下亚当的一条肋骨又把肉合起来。神就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人，领到亚当跟
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